关羽为何能成神?除《三国演义》的刻画外,更因这三大群体的宣传

原标题:关羽为何能成神?除《三国演义》的刻画外,更因这三大群体的宣传

想要了解三国,就必须了解两本书,一本是陈寿的《三国志》,一本是罗贯中的《三国演义》。前者是客观史实的描述,后者是主观情感的表达。

如果我们以客观的态度来解读关羽的话,关羽是有许多性格缺陷的。

陈寿在《三国志》中对关羽的评价是刚而自矜,刚指性格刚烈,矜指自大自负。关羽这种性格放在一个普通人身上倒是无所谓,但是作为权力上层的一名将军,这样的性格很容易就造成战事上的失利,“关羽大意失荆州”就是他性格所酿成的恶果。

除此之外,他还与同僚不合。当年刘备册封诸将,而关羽和黄忠的册封官职都一样,关羽当即怒道,“大丈夫不与老兵为伍。”

关羽用青龙偃月刀击破了一个又一个的敌人,但是青龙偃月刀是宋代才出现的武器,而且这把刀不是用来上战场,而是作为仪仗队的装备。

图1 关羽(160-220年),本字长生,后改字云长

关羽温酒斩华雄也是假的,打败华雄的是江东之主--孙坚。《三国演义》中记载关羽投降曹操之后,对曹操送的黄金、美女都不为心动,但是自古英雄难过美人关,正史里的关羽也不例外。吕布的部将秦宜禄有个老婆十分的漂亮,关羽和曹操一起攻打吕布时,关羽特意请示曹操,请求曹操在城破后,将秦宜禄的妻子赐给自己,曹操当然是答应了。

可是破城之后,曹操也被秦宜禄妻子的美貌吸引了,最后曹操将其收为己有。关羽因此恨透了曹操,这也是导致之后关羽离开曹操的原因之一。

《三国演义》中为了表现关羽忠于汉室,描述了这样的一个故事:

关羽为了两位嫂夫人被逼无奈降曹,曹操为了拉拢关羽,为关羽请封了寿亭侯,关羽说必须在寿亭侯前面加一个汉字。这样就能表示自己接受的汉室的册封,而不是曹操的册封。汉朝册封侯爵都是根据各地的地名来命名的,而汉寿其实就是荆州武陵郡的一个亭县。关羽接受的册封名号本来就是汉寿亭侯,结果被罗贯中断章取义了而已。

《三国演义》创作于元末明初,也就是说关羽义薄云天的形象是从明朝开始深入人心的。那么在明朝之前,有如此多性格缺陷的关羽凭什么能够供奉于庙宇之上呢?

图2 《佛祖统纪》,五十四卷(现行本缺十九、二十两卷),宋释志磬撰

佛教能在中国盛行起来,最大的功臣就是关羽。据《佛祖统纪*智者传》记载,在隋朝开皇十二年,也就是公元592年,天台宗的创始者智顗游历到荆州,见到荆州的玉泉山颇有灵气,于是便在那里修建寺庙,弘扬佛法。

可是外来的和尚不好念经,百姓从未接触过佛教,更不必说聆听佛法了。于是智顗编造了这样的一个故事:一日,狂风大作,天昏地暗,智顗被一群妖魔鬼怪包围。智顗用自己的佛法净化了这群妖魔鬼怪,之后关羽从半空中出现在智顗面前。原来关公败走麦城后,心有不甘,死后据玉泉山为王。

关羽知道智顗来此地的目的之后,就帮他在七日内修建好了庙宇。故事的结尾是关羽诚心皈依佛教,智顗便上奏晋王杨广,封关羽为守护佛法的“迦蓝菩萨”,塑像供奉。

百姓们听闻这个故事之后,纷纷加入了佛教,以求得佛教的庇护,远离妖魔鬼怪。佛教的兴起让中国本土的道教坐不住了。道教决定仿效佛教,编写一个关公与道教的故事。

图3 智顗(公元538年-公元597年),中国佛教天台宗四祖,也是实际的创始者

在宋代,道教渐渐兴起,宋徽宗十分崇信道教,于是他在道教的委托之下封关羽为“崇宁真君。”可是这样的册封没有引起良好的舆论效应,道教便将他们准备好的故事公布在百姓面前。

《大宋宣和遗事》记载崇宁五年张天师请关羽神灵出面消灭在解州作祟的蚩尤,关羽大战蚩尤的戏码就这样风靡了全国。关公大战秦琼的故事已经很荒诞,关公与蚩尤的大战更加荒诞。蚩尤作为华夏三始祖之一,是神一样的存在,看来关公在死后一定一直在苦练道术了。

万历四十二年,崇宁宫道士张通源奏请将关公册封为帝。万历帝于是册封关公为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”,并在正阳门关帝庙举行了为期3天的盛大仪典。关公至此成为了道教里地位最高的神祗,这比佛教册封的迦蓝菩萨高了很多个等级。

图4 关羽夜读春秋

道教通过借助关公的影响力,瞬间超越了佛教,成为了国内第一大教。此时最失意的就是儒家了,皇帝都跟着信教去了,儒家的未来岂不是岌岌可危。儒家也想找到自己与关公的联系,可是关公只是幼时读了下私塾,连读书人都算不上,于是儒家只好刻意夸大关公夜读《春秋》的读书精神,将他做为读书人的榜样。

自古以来,儒家思想就是皇帝统治国家的武器,儒家的强弱就是皇权强弱的表现之一。自隋朝以来,佛教、道教拥有了大批的信徒,儒家势微,这是统治者不愿意看见的。于是清朝皇帝轮番行动,将儒家的影响力提升上去。

图5 关帝庙也称关羽庙

从顺治帝入关开始,历任皇帝都对关公推崇备至。乾隆三十三年,关公被赐封号“忠义神武灵佑关圣大帝”此后经过历代皇帝的加封,到了光绪五年最后一次加封时,关公的封号已经长达二十六个字,全称为,“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖栩赞宣德关圣大帝”

清代关庙中的对联概括了关公在中国封建社会中的巨大影响。

  • 上联为,“儒称圣,释称佛,道称天尊,三教尽皈依。式詹庙貌长新,无人不肃然起敬。”
  • 下联为,“汉封侯,宋封王,明封大帝,历朝加尊号。矧是神功显著,真所谓荡乎难名。”

通过儒家、佛教、道教的全力宣传与刻画,关公至此成为了三教公认的神祗,收割了一大批的信徒,而关公的家乡人将他变成了财神爷。

图6 三国演义

关公是山西人,而明清时山西商人富甲天下。晋商们在南往北去,纵横天下的时候,总是把家乡的英雄关公作为出门在外的保护神。经商需要人脉,人脉间讲求忠诚和诚信,这正是《三国演义》中的关公形象。榜样的力量是巨大的,各地的商人纷纷仿效晋商将关公做为保护神,关公也就慢慢成为了人们眼中的财神爷。

而关公能成为许多行业的祖师爷,都是因为天地会。天地会为了反清复明,选择了关公作为祭拜对象。而天地会的成员是有各行各业的老百姓构成,大家平时都祭拜关公,关公当然也顺理成章地成为多个行业的祖师爷了。例如典当行、脚夫、算命先生、丝织、豆腐都将关公做为祖师爷,但是剃头匠将关公做为祖师爷就有点搞笑了,青龙偃月刀何时剃过头?

图7 关羽山西运城石刻像

史料记载中的关公虽然是一个充满性格缺陷的人,但那只是关公为人的形象,这并不影响关公的神化形象。因为神化形象的背后是民众心中最纯粹的信仰,这份信仰寄托了民众对于美好生活的向往。狭隘的解读是对义薄云天、忠诚诚信的赞颂,其实这一切都是为了更好的生活。

农人,祈求风调雨顺;商人,祈求财运亨通;百工,祈求从业兴旺;官员,祈求国泰民安;军人,祈求和平永驻。每一个平凡的人,心中都有一份最美好的期望。而关羽寄托着每一个国人的期望,在九霄之上,放飞着每一个梦想。当你觉得梦想已经不可能实现的时候,千万不要着急,因为关羽早迟会放飞你的那份梦想。

世界30多个国家和地区有6万多座关帝庙。不管是国人,还是华侨,不管是天南,还是地北。关公凝聚着我们全球华人的梦,这份梦小到个人,大到国家,愿一切最美好的憧憬都有最好的结局。关公在三国就能拿起宋代的青龙偃月刀,还与远古的蚩尤大战一场,这世界上又有什么不可能呢?

文:钟一

参考文献:陈寿《三国志》、罗贯中《三国演义》、文庭海《关羽崇拜研究》

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