敦煌岁时节令|处暑:天微凉,至乐在游泳

原标题:敦煌岁时节令|处暑:天微凉,至乐在游泳

“处,止也,暑气至此而止矣”——《月令七十二候集解》对于“处暑”如此解释。

拔腿要走的暑热,又被反扑而来的“秋老虎”一口咬住,不得不延续些许时日才能脱身。但夜晚已经渐凉,不再有白天那般蒸人的热,可以睡个不再黏腻的觉,晨起清爽。

如果没有雨水送凉,不如趁秋天还未抽走青山丰草、碧水蓝天的色彩,主动扎进水里。既有“幽鸟飞鸣翠木阴”,又有“小鱼游泳绿波心”,俯仰之间岂不快哉?

法华经变之观音普门品 莫高窟第420窟 隋

古老的生存技能

话说史前社会人类的活动非常简单。主要围绕两大主题展开——求食攻防。填得饱肚子、打得了胜仗,生存与繁衍基本没什么问题。

游泳这项活动最早出现就与这两大主题密切相关。

远古时期,鱼虾是生活在河流沿岸的人们的主要食物,捕捞鱼虾自然成为他们的日常。为避免“洪水猛兽”可能对人类带来的伤害以及溺水的危险,他们模仿水陆两栖动物的姿态,尝试在水里游动,逐渐学会了游泳。

马家窑文化蛙纹、涡纹彩陶罐 新石器时代

而最早的泳姿——蛙泳,不仅回答了“我们最早跟谁学了游泳”的问题,还表达了泛神论时期先民的“水崇拜”、“蛙崇拜”。

甘肃、青海、宁夏等地出土的大量新石器时代绘有水波纹、蛙形纹的马家窑彩陶罐即是明证。

必备的军事本领

满足了基本生存的人们,开始寻求扩张。这时战争出现了。兵书《六韬·奇兵篇》中将“越深水,渡江河”称为“奇技”。如若发生水战,擅长游泳这门“奇技”的兵将就显得尤为可贵。

成都百花潭出土的战国水陆攻战纹铜壶,壶壁上铸有水上作战图,士兵的游泳和驭船技能得以清晰展现。

战国水陆攻战纹铜壶 壶壁纹样

唐宋以后,军队中设立水军。在行军中遇有大河不能游渡时,使用扶縆。

“以善水者,继小绳先浮渡水,次引大縆于两岸,立大橛急定縆,使人挟縆浮渡,大军可为数十道。”(引自《太平御览·兵部三十七》)

丰富的娱乐项目

游泳嬉戏 莫高窟第257窟 北魏

“斗四莲池童子,作游戏状”。出现在莫高窟北魏第257窟窟顶后部平棋东南角的画面,向我们描绘了莲池中游泳嬉戏的场景。

这时的民间游泳技术已经相当成熟,尤其在南方,游泳不再是什么稀罕技能,而是大家的日常娱乐项目之一了。

尤其对于亲水的小孩来说,夏天,跳进水里玩个痛快就是正确。古代的画师将他们游泳戏水时的样子留在了壁画里,我们今天看到,仿佛还能听见咯咯的笑声。

《观无量寿经变》局部 榆林窟第25窟南壁 中唐

隋唐时期,泳姿更是丰富了许多。也许是来自南方的画师,将生活里所见的仰泳、潜游甚至自由泳,纷纷搬进壁画。

潜水式飞天 莫高窟第329窟 初唐

自由泳式飞天 莫高窟第321窟 初唐

再到宋元时期,游泳技能几乎已经实现了“全覆盖”。特别擅长游泳的人,则喜欢玩一些炫技的水上表演,赚一片叫好声。

为了生生不息,人类用智慧和实力不断试图征服自然、改造自然,在与水相处的路上“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”。今天的游泳,更多是竞技运动、是娱乐休闲。

“俯仰浮沉之间,四季更迭悄然发生”,水边飘来的一片落叶,提醒这攸然而逝的夏日时光。

(来源:敦煌研究院)返回搜狐,查看更多

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