告别三伏天?养生除秋燥需要做好这件事

原标题:告别三伏天?养生除秋燥需要做好这件事

处暑,农历二十四节气中第十四个节气,当太阳在黄道上运行至150度时,斗指戊,是为处暑。8月23日18时01分53秒,正式进入处暑。

《月令七十二候集解》说:“处,止也,暑气至此而止矣。”处暑节气的到来,意味着夏天暑气的真正结束。此时的气候特点,是白天热、早晚凉,昼夜温差较大。不过从全国大部分地区的平均气温来看,仍处在22摄氏度以上,依然为炎热的夏季。处暑时节较大的温差,加快了农作物的成熟,意味着收获季节的即将来到,故民谚有云“处暑满田黄,家家修廪仓。”

处暑第一侯:鹰乃祭,此时节,翱翔天空的老鹰,开始大量捕猎鸟类。

处暑第二候:天地肃,天地间的万物,在此时逐渐凋零。

处暑第三候:禾乃登,黍、稷、稻、粱等农作物即将成熟,农人等待着五谷丰登的到来。

处暑时节,天气逐渐干燥,身体上会产生诸如鼻咽干燥、干咳少痰、皮肤干燥等症状,因此需在此时关注秋燥对于人体的伤害。另外从五行来说,秋季属金,人体中的肝脏属木,金克木,肝气郁结,情绪容易低落。所以,护肝、防秋燥成为处暑养生的关键。

通过喝茶,特别是品饮富含茶多酚、植物碱的乌龙茶类,以及含有钙、锌、锰等多种微量元素和氨基酸的红茶类,均可达到生津清热,去燥护肝之良效。除此之外,像普洱茶中富含的维生素C,其具有极强的抗氧化性,有助于清洁肝脏,减少脂肪沉积,以及预防肝硬化。

处暑既是一个在温度上由热变凉的过渡节气,也是自然界中植物和农作物颜色发生变化的重要时刻。绿色的夏季,因为温度降低,渐渐地披上了金黄的衣装。田地中金灿灿的葵花,朝着阳光,笑逐颜开。

自然界中的花草,为古人咏叹、喻徳,并把花之形、叶之脉与造物相融,让人工之物更增天成韵味,其也符合了古代社会所强调的天人合一精神。

| 故宫藏宋代划花缠枝莲纹葵瓣口碗 |

花草植物,是中国古代陶瓷器中重要的装饰元素,除常见的在器物胎体上刻划、印花、彩绘装饰外,将花叶之状貌与器型相结合,呈现出“花中器,器中花”的和合之境,也是那个时代常见的装饰手法。

| 故宫藏明永乐青花菊瓣纹碗 |

| 故宫藏明宣德仿哥釉碗 |

花叶在古代陶瓷器器形上的应用,常见于口沿及器壁,其中前者多见:花口、葵口、海棠口等造型。后者则多有:莲瓣形、花形、海棠形、菊瓣形等。

| 故宫藏宋钧窑天蓝釉红斑花瓣式碗 |

| 故宫藏唐越窑海棠式杯 |

故宫博物院收藏有多件唐宋时期的白釉、青釉花口高足杯制品,其器形多为仿制唐时的金银器,且五瓣花形居多。

| 故宫藏宋白釉花口高足杯 |

青瓷花口高足杯于晚唐时期的流行,在中国古代陶瓷器发展史上,展现出青瓷逐渐替代金银器的大趋势,其也是唐宋时期士人审美,由奢向简的体现。

| 故宫藏唐青釉花口高足杯 |

取传统花口、花瓣及高足融入器形设计,并在胎体上绘葵花籽纹样,制葵籽花口高足杯,深得古人造物于自然的制器精神。

此杯口沿呈弯曲圆润的花口造型

器腹随口沿之形,为花瓣状

且腹部自上向底足圆润斜收

并绘有葵花籽纹样

从底足视角观察此杯

可见其应用了传统的五瓣形器腹

造型自然流畅

器腹下方设置高足

既可满足持杯的实用性

又能增强整体花形的视觉观感

此杯的高足足墙,同样采用传统的设计手法

随全器整体曲线自然外撇

并打破了腹与足之间的固有边界

使器腹与高足浑然一体

充满似有似无之感

该杯整体造型规整,形韵双佳

是一件难得的品茗佳器

此杯适饮:乌龙茶、红茶类 返回搜狐,查看更多

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