我那么努力,为什么还是个人肉背景?

原标题:我那么努力,为什么还是个人肉背景?

有这么个事,说记者去采访一个放羊的小哥,问他以后想怎么样,小哥说,放羊挣钱啊,挣了钱娶媳妇啊,娶了媳妇生娃啊,生了娃呢?傻啊,生了娃让他帮我放羊啊!

听到这个,城里人可能会笑了,但是你如果去采访一个大学生,问他,以后想怎么样。他可能会说,我要努力工作赚钱买房,买了房娶媳妇,去了媳妇生个娃好好教育,让她以后上大学,上了大学找个好工作,买个好房子娶个好媳妇。

如果你从一个斜坡上,放一堆小球下去,在没有外力干预的情况下,几乎每一个球的轨迹都非常相似,为什么,这条路径是一个最自然,也可以说他是最省力的。我们从小就听说,两点之间直线最短,从一个地方到另一个地方,走直线是最省时省力的。

鲁迅说,世界上本没有路,走的人多了,就成了路。遵循着省时省力的原则,大部分时候,我们都愿意走别人走过的路,过一种被验证了无数次的生活。而这些路,就是被传颂了无数次的故事,就像放羊小哥或者城市大学生他们的故事,也许他们从来没有去想过,为什么要这样,他们从周围人那里,听来了一个生活的版本,觉得这个也还不错,就搬到了自己身上,终于他们活在了一个公共版本的故事里。

生活本无意义,我们却是意义的追寻者

如果你问一只狗,他的生活意义是什么,他可能理都不理你,转身过去找他昨天撒尿的地方去了。如果一个人在磨着咖啡,这时你问他磨咖啡的意义是什么,可能他会突然停下来,思考许久,让后跟你聊起关于咖啡人生的哲学。所谓庸人自扰,在常态的生活状态中,除了衣食住行,人总是要在其中发现点意义,这也许是让人有别于动物的存在,但也正是如此,人才会多了很多烦恼,在一些本没有意义的事情上,努力的去寻找,比如生活。

生活有什么意义?慵懒午后的一杯下午茶,阳光照射下打着呼噜的懒猫,呱呱坠地的几只小狗,雨后清新的空气和难得一见的彩虹,这些的意义是什么?娶妻生子、买房买车,这些意义又是什么?有时候,我们会将目标跟意义混淆,觉得努力工作的意义,在于赚钱买车获得个好生活,买车买房的意义在于可以娶个好媳妇。

有的时候,我们不仅混淆目标、意义,我们还将这些东西本末倒置,以为我们活着是为了追寻意义、实现目标,但实际上,我们是先活着,然后才想去发现意义,才去设定目标。首先,我们来到这个世界,并没有人,能去告诉我们,世界的意义是什么,甚至生活可能就没有什么意义,我们却又要努力去追寻,这个悖论怎么破?

我和世界,只能选一个的时候怎么办?

设想一个问题,有两种情况:

  • 你是虚构的,是虚幻的,不存在的。
  • 你是实在的,但你所遇到的一切都是虚幻的,不存在的。

面对这个问题,你该如何选择?

如果是我,我宁愿选择我是实在的,世界是虚构的。否则,我连自己都无法确信,这个世界是否实在又有什么用。一个虚构的人,认识的世界,也实在不到哪儿去。

这个问题看起来简单,但如果套在花花世界里,我们就会被色相所迷惑了。我们很忙,忙着实现自己的目标,忙着满足别人的期望,忙着得到他人的好评,忙着打理自己的形象,唯独没有忙着想想那个实在的自己。如果说世界和自己,二选一的话,你肯定选自己。但生活里,大多数人都选择了先满足外部的一些事情,很少去观照自己的内心。

当然,生活并不是一个二选一的必答题,但在强迫自己二选一的时候,我们可以看出选项对我们的重要性,首先是了解自己,然后再去了解世界。

并没有自己喜欢的事,只是这件事能够愉悦自己

有时候,会听到有人这样感慨,你看那谁谁谁,有那么多喜欢的事情做,活的有滋有味。这么说的人,可能很难找到自己喜欢的事。因为他还是没搞清楚这里面的关系,可以说我们并不是因为喜欢一件事情,去做这件事,而是因为做这件事情能够愉悦自己,才喜欢这件事。

爱一个人,应该也是如此,并不存在所谓单纯的喜欢,是因为这个人,能够给你带来愉悦的感觉,你才从心里喜欢上他。有的人在爱里失去了自我,忘记了爱一个人是要愉悦自己,而一味去追求那个爱别人的感受,最后不但不快乐,反而会造成伤害。

作为被马克思主义唯物观所灌输长大的一代,我们曾经一定会很鄙视所谓的唯心主义,会觉得这些人是有多么幼稚,才会提出那样的观点。但实际上,二元论的分法,只能够让我们粗浅的了解世界,并不能得出什么所谓的真理。对于我而言,没有心,物又有何用。无论如何,我们都要从我出发,我们不是超越生物的一种绝对精神,我就是我,我做的一切都是首先要对生命负责,其次去追寻意义,追寻意义首先要愉悦自己,其次再去观察世界。

可能,心和物并不是对立的,只是我们在看问题时的视角,和所站的位置不同。如果让我选,我会站在内心去看问题,去选择。我喜欢一样东西,是因为它能够为我带来愉悦的感觉,我要的是这种感觉,而不是这件东西,如果丧失了这种感觉,这件东西对我来说也就不在有意义。

在社会的故事里,活成人肉背景

回到最初那两个小故事,人,其实是个很懒的生物,特别是对于创造这件事情,如果有现成的东西可以拿来用,我们是不会创造那些工具的。先人生活在一起,聚集成了这个社会,共同创造了很多生活的模板,在一个成熟的社会里生活的人们,就会面临一个直接的选择,是照搬全抄那个现成的模板,比如鲤鱼跳龙门、门当户对、衣锦还乡,还是自己创造一起属于自己的故事。

可能大多数人,会选择最省事的方式活着,那就是走一条大多数人走的路,过着社会流传下来的经典版本,按部就班的,活成了这个社会的人肉背景,从任何一个角度看过去,都看不出他们的故事有什么大的区别,都在自己的小的单元之内,演绎着传承了上千年的悲欢离合。

当然,选择没有好坏,只有是否合适。但很多人的问题是根本没有意识到还有别的选项的存在,就义无反顾地投入了社会的洪流当中。如果在经过自我的思考之后选择一种社会性的共同生活,无可厚非,这种选择值得尊重。但自己毫无意识的就被卷入社会的公共模板当中,在完全不知道还可以选择的情况下过了一生,似乎有点悲哀。

特立独行的生活状态,也并不难

那可能有人要问,放着好好的生活不过,就一定要作才好么?过的平困潦倒,追求怪异,无妻无子,孤独终老?

问出这样的问题的人,也一定过的不快乐。他们依然拿着外界的标尺,来去衡量一个人的人生。比如说成功,很多人做事情,追求的成功到底是什么?说到底,成功属于我们么,答案很简单,不属于。成功是属于别人,在别人心中,做一件事,我们留下了什么?留下的是我们为了这件事所花费的生命和努力,这些深深的刻在我们心里,谁都拿不走。反而成功这件事本身,就是个外部目标,或者说他人的评价。

如果不想做人肉背景,过一些独特的人生,并不需要抛弃传统的这些观念,追求物质,成功等等。特立独行难道就是为了不住房子睡大桥下么?当然不是。所谓小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。独特不意味着出世,不意味着追求一种完全极端的情况。

真正的独特,只在于人的心中。如果简单的说,可以有几个参考:

1、凡事都是一种选择,要认清选项,而不是盲从;

2、做出选择的喜好,从内心出发,而不被外部的目标左右;

3、品味时间在自身的作用,接受过程的美好,不强求结果;

4、对意义的追求上,更多在意对自身的意义,而不是对他人的意义。

特立独行,并不是表面上,结果上呈现出的与他人不同。也许大家活的都一样,但有的人就成了背景,有的人却有着自己的舞台。

苏格拉底大神曾经说过,没有经过审视的人生,是不值得过的。也可以说,没有经过选择的人生,也是灰暗的。

在一个快节奏的社会里,不要失去你的位置,站在你自己的心里,去看这个世界,去了解他们,去参与他们,从自己出发,再回到自己,把目标和结果都抛出去,留给自己的是时间的沉淀和生命的积累。不为了什么而活,而是活着去探索意义,再将意义交出去,留下的只是一段美好的回忆。

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