人定胜天:人只有定下来时才能胜天

原标题:人定胜天:人只有定下来时才能胜天

“人定胜天”,在罗竹风主编的《汉语大词典》中被解释为“人力可以战胜自然”,在朱祖延主编的《汉语成语大辞典》中被解释为“人的意志和力量可以战胜自然”,二书的解释基本相似。这种解释基本源于《辞海》,《辞海》中说:“人定”,犹言人谋,,谓人的意志和力量可以战胜自然,典出《逸周书·文传》:“兵强胜人,人强胜天。”后刘过《襄阳歌》中又有“人定兮胜天,半壁久无胡日月”之句。《史记·伍子胥列传》有言:“吾闻之,人众者胜天,天定亦能胜人。”很多人将“人定”训释为“人谋”、“人强”、“人众”。

但是,确实有人对以上解释有异议,2014年,刘玉凯在5月31日的《邯郸日报》上就撰文《“人定胜天”与天、人关系》,他说:“长期以来把‘人定胜天‘解释为’人类一定能够战胜自然’,这肯定不是古人的意思。”他将其中的“胜”理解为“比……更为重要”,而不是“战胜”之意。因此,他解释说:“人定胜天,就是人心安定,人人都能安守本分,人类体现出的凝聚力和生命力能够超越自然力。”这种理解,已经接近彻鸿法师的解释了。

马云的理解与彻鸿法师的解释如出一辙,他曾经在2008年10月27日去日本京都的时候,拜访了日本惟一在世的“经营之圣”的京瓷创始人稻盛和夫。稻盛和夫曾出家一年,做过和尚。马云本来是要向76岁的稻盛和夫请教问题的,包括企业与人性的关系,人的本质乃至灵魂的问题,但是他却首先谈了自己对“人定胜天”的理解。

他说:中国有一句话叫人定胜天。这个‘定’不是一定的‘定’,是镇定的‘定’,天是有规律的,天可能是天灾人祸,人要镇定下来,是能够应付各种各样的灾难。马云有两处新的理解,一是将“定”理解为“镇定”,二是将“天”理解为灾难。但在表述时,他说是“可能”,这说明,这只是他的一种解释,而关于“人定胜天”的解释肯定还有很多。

人定胜天还可以作何解释呢?“人”,可以理解为“个人”、“人民”、“人类”、“人心”等,在古语的解释中,“人”还通“仁”,有“仁爱”之意,如《吕氏春秋·举难》云:“故君子责人则以人,责己则以义”。

关于“定”,《说文解字》云:“定,安也。”可以解释为“安定”、“镇静”、“宁静”、“安稳”等。若从佛教的角度来理解,又有“禅定”之意,是指“止心于一境,不使散动”。当然也有“一定”之意。

关于“胜”,《说文解字》云:“胜,任也。”有“能承担、能承受”之意;又有“克制、制服”之意;在古文中,又同“升”;当然也有“战胜”、“超过”之意。

关于“天”,我们一般认为是指“地面以上的高空”,此处指代“自然界”,还有“神仙或他们所住的地方”即“天堂”之意;“自然的、生成的”之意;笔者认为,此处还可引申为“宿命”之意。

通过以上对各个字意义的解释,“人定胜天”就可以有多种解释了,下面将尝试几种。

第一、人心镇定,便能胜任天职。

无论何时,人的心一定要定下来,心定下来以后,才会有清晰冷静的头脑,有了清晰冷静的头脑,才会做很多事。而这些事中,有一种很合适自己的身心,只要做起来就快乐,是一种自然而然的身心之行为,这便是天职。只有人心定了,天职才可以做好。

第二,人若有仁,一定升天。

这里讲“人”解释为“仁”,将“胜”解释为“升”,“天”解释为天堂。人心中有“仁”,便一定能升到天堂中去。“天”在我们中国古代人的心目中是一种很高的信仰,死后升到天堂被认为是一种很好的归宿。而只要心中有了“仁爱”,就一定可以升天。“仁”是儒家思想的核心,也是孔子的理想人格。孟子所谓“仁者爱人”,意指仁者是充满慈爱之心,满怀爱意的人:仁者是具有大智慧,人格魅力,善良的人。这样的人,死后一定能升天。

第三,人有禅定,便可克制宿命。

原词无此意,但是结合佛教中的意义,可以尝试这样一种解释。此处,将“定”解释为“禅定”,将“胜”解释为“胜任”,将“天”解释为“自然之宿命”。“禅”为梵语“禅那“之略,旧译“思维修”,新译曰“静虑”,前者为“思惟所对之境,而研习之义”,后者为“心体寂静,能审虑之义”,“定”为梵语“三昧”之译,为“心定止一境而离散动之义”。即“一心考物为禅,一境静念为定也”。其实就是心专注一境而不散乱。

“宿命”在佛教中有时指“前世的生命”,但一般情况下,指的是“生来注定的命运”,也就是我们常说的“天定的命运”。其实,这一天定的命运是可以改变的,我们可以依靠禅定改变它。天定的命运,究其根本,是我们每一个人难以自控的相续的念头之流,这些念头,一个接一个,推使着我们自己的宿命艰难前行。而禅定,就是用来对治这些念头的。将这些念头一一对治,宿命自然便会改变。

其实,按照以上对“人”、“定”、“胜”、“天”的解释,关于“人定胜天”有好多种可能的解释,诸如“人心镇定,胜于天堂”、“人民有仁,人间胜于天堂”、“人民

安定了,便能承担一切”、“人心定了,胜于一切定”、“心定天定、心中的天就定了”等。有兴趣的,不妨尝试着自己做一些合乎自己心意的解释。

如欲饱餐南师法乳,不妨焚香跏趺,随文入观,坚凝正心,所得必然大大不同。

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