文化 ‖ 巫山中秋节习俗

原标题:文化 ‖ 巫山中秋节习俗

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咏 月

中秋节也是文友聚会、以文会友的日子,文人墨客最喜中秋之夜相约登高赏月,一边饮酒,一边咏月,或吟咏前人佳句,或即兴赋诗,或联句斗胜,兴高采烈,其乐无穷。

吟咏前人诗句,自然不会忘记“海上升明月,天涯共此时”“但愿人长久,千里共婵娟”之类的名篇佳作,但巫山人最喜欢吟咏的却是描写巫山月的佳句隽语。例如:

唐•李白《登巫山最高峰》:松暝已吐月,月色何悠悠。

明•郭棐《巫山一段云•巫山十二峰》:圣泉峰月一轮秋,照彻梦中愁。山月连江碧,川云带月流。月白清如水,云容澹似秋。

清•陈益襄《澄潭秋月》:杯举本从天际望,镜圆却向水中明。

并有一副联语为人们津津乐道:

月月月明,八月月明明分外;山山山秀,巫山山秀秀非常。

踏 月

沐浴着银色的月光,巫山人喜欢三五成群,漫步于街市之中或阡陌之上,谓之踏月,这也为亲友相聚,增进感情提供了很好的环境和氛围。

到街上游玩,观赏走马灯。各糖果店张挂走马灯,猜灯谜,既吸引游人顾客,又为节日增添景致和情趣。据光绪县志载:“城市则以灯火相耀,剪彩为人物形,安放灯中如鳌山状,下燃以灯,火热炎上,则纸灯转运不息,曰走马灯。”

妇女的这种出游据说还有健体祛病的作用,所以称为“走百病”,光绪县志说到这种习俗时,写了这样一句话:“然亦有谨慎不出者。”有趣而耐人寻味。

摸 秋

中秋之夜,还有一个有趣的习俗,就是到别人园子里偷摘瓜果,叫做摸秋。摸秋的人希望主人家骂,越挨骂运气越好,而主人家往往一笑置之,并不开骂。

清代,这个习俗和求子嗣有关。光绪县志载:“又乞子者潜入人家园圃摘瓜,曰摸秋。”也有把瓜果送到求子者之家,叫做“送秋”。现在人们还把老来子叫做秋瓜儿,就源于此俗。

摸秋必须有“度”,限于少量瓜果,形同游戏,无伤大雅。也有极少数无赖之徒借摸秋之名,行偷盗之实。

吃 节

巫山民间一年之中,端阳、中秋、春节三大节日,没结婚的毛脚女婿,都要到老丈人家去送礼,叫做“吃节”。中秋吃节一般是送糖果糕点和酒,当然月饼是必不可少的,另外还要给未婚妻一点零用钱。老丈人打发一双鞋子、一双袜子。

人们还爱在中秋节前后结婚,寄寓幸福美满的企望。有不少应时婚联情景交融,意境优美,喜气盈盈。如:

吉日欣逢桂子熟,新婚喜共月儿圆。

巧借花容添月色,欣逢秋夜作春宵。

咏 月

中秋节也是文友聚会、以文会友的日子,文人墨客最喜中秋之夜相约登高赏月,一边饮酒,一边咏月,或吟咏前人佳句,或即兴赋诗,或联句斗胜,兴高采烈,其乐无穷。

吟咏前人诗句,自然不会忘记“海上升明月,天涯共此时”“但愿人长久,千里共婵娟”之类的名篇佳作,但巫山人最喜欢吟咏的却是描写巫山月的佳句隽语。例如:

唐•李白《登巫山最高峰》:松暝已吐月,月色何悠悠。

明•郭棐《巫山一段云•巫山十二峰》:圣泉峰月一轮秋,照彻梦中愁。山月连江碧,川云带月流。月白清如水,云容澹似秋。

清•陈益襄《澄潭秋月》:杯举本从天际望,镜圆却向水中明。

并有一副联语为人们津津乐道:

月月月明,八月月明明分外;山山山秀,巫山山秀秀非常。

踏 月

沐浴着银色的月光,巫山人喜欢三五成群,漫步于街市之中或阡陌之上,谓之踏月,这也为亲友相聚,增进感情提供了很好的环境和氛围。

到街上游玩,观赏走马灯。各糖果店张挂走马灯,猜灯谜,既吸引游人顾客,又为节日增添景致和情趣。据光绪县志载:“城市则以灯火相耀,剪彩为人物形,安放灯中如鳌山状,下燃以灯,火热炎上,则纸灯转运不息,曰走马灯。”

妇女的这种出游据说还有健体祛病的作用,所以称为“走百病”,光绪县志说到这种习俗时,写了这样一句话:“然亦有谨慎不出者。”有趣而耐人寻味。

摸 秋

中秋之夜,还有一个有趣的习俗,就是到别人园子里偷摘瓜果,叫做摸秋。摸秋的人希望主人家骂,越挨骂运气越好,而主人家往往一笑置之,并不开骂。

清代,这个习俗和求子嗣有关。光绪县志载:“又乞子者潜入人家园圃摘瓜,曰摸秋。”也有把瓜果送到求子者之家,叫做“送秋”。现在人们还把老来子叫做秋瓜儿,就源于此俗。

摸秋必须有“度”,限于少量瓜果,形同游戏,无伤大雅。也有极少数无赖之徒借摸秋之名,行偷盗之实。

吃 节

巫山民间一年之中,端阳、中秋、春节三大节日,没结婚的毛脚女婿,都要到老丈人家去送礼,叫做“吃节”。中秋吃节一般是送糖果糕点和酒,当然月饼是必不可少的,另外还要给未婚妻一点零用钱。老丈人打发一双鞋子、一双袜子。

人们还爱在中秋节前后结婚,寄寓幸福美满的企望。有不少应时婚联情景交融,意境优美,喜气盈盈。如:

吉日欣逢桂子熟,新婚喜共月儿圆。

巧借花容添月色,欣逢秋夜作春宵。

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主 编:刘庆芳

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