以白莲教为例,浅析清初民间宗教的兴起

原标题:以白莲教为例,浅析清初民间宗教的兴起

导读:中国的民间宗教起源,可以追溯到陈胜、吴广起义之时。秦二世元年,陈胜、吴广为了给自己起义造势,在神祠前点火,学狐狸叫“大楚兴、陈胜王”,以迷信的方式揭开了民间起义的先河,严格来讲,虽然没有后来宗教那么规范的形式、仪式、和教义,但这也算是民间宗教的最原始形态。此后,经过东汉、魏晋、以及宋朝的酝酿,到元朝时,在此基础上开始形成白莲教,一直延绵到清朝

白莲教:

白莲教诞生于元,灭于清,其“巅峰时刻”是在明末清初。该教总教主男的称为“白莲教主”,女的称为“白莲圣母”。这都是一种迷信,为了夸大自己的力量,知过去、懂未来、开天门、破地狱等“大型牛皮”接连出现,关键是,当时的人还愣是信了。总教主之下还有许多小教主,被称为“佛爹”和“佛娘”,这些人就有一定的权利,可以收授教众、接受教众所赠的钱粮。

明末清初,白莲教不断向社会下层发展,壮大了实力的同时也出现不少分支,而自称“白莲教”的却越来越少,像后来的义和拳和天理教等宗教团体,也都和白莲教有着很深的渊源,但是往往不会继续采纳这个叫法。那为什么直到清朝中叶,白莲教的记录还那么多呢?因为当时白莲教分出的分支太多,你在江西闹,他在山东闹,我在陕西闹,干脆,官员们也不去追究宗教名字的来源了,统统称作“白莲教”,只要有教众闹事,张嘴就是白莲教。明末清初,“白莲教”就是“匪”,而且是要推翻朝廷统治的匪,大明时反大明,大清时反大清,朝廷一听到“白莲教”只有一个字——剿!这到慈禧的后满清时代也是这样

白莲教只是清初无数个民间宗教团体的一个缩影,其余还有红阳教、八卦教、清茶门教、天理教等等,都对满清的统治造成了一定的影响:

红阳教:创立于万历二十二年,在清初发生的川、楚五省大起义就是红阳教所领导的,只不过在历史上也被称为“白莲教大起义”;(记载于《清朝文献通考》,《清史稿》列传卷45也有记载)

八卦教:创立于顺治年间,乾隆年间王伦领导了清水教起义,而清水教也只是八卦教的一个分支;

清茶门教:创立于明熹宗天启二年,它和其他教派不同,它没有直接武装暴动,而是在不停地宣传反朝廷思想,在嘉庆年间达到高潮;(记载于《军录》)

天理教:这个大家应该熟悉,嘉庆年间500多人的天理教众一度攻进紫禁城、打到养心殿;不但朝廷把天理教看成是“白莲教”,《中国史纲要》中也将天理教看成是白莲教的一个重要分支

根源

这些民间宗教团体虽然没有太平天国那样大的影响力,但是,朝廷提起来也是忌讳莫深。除了白莲教和清茶门之外,其余很多宗教都是在大清入关后才形成的,为什么清初会出现这么多的民间宗教团体呢?

一:历史遗留

在明末,由于官场腐败现象日益严重,自然灾害又接二连三,全国百姓处在水深火热之中,这样没有安全感的环境最容易让人产生信仰,于是,一些人就利用人们的这个心理对人们思想进行转变和控制,从而达到自己不可告人的目的。于是就出现了像李自成、张献忠那样的起义,这些起义声势浩大,表面上超出了“民间宗教团体”的范围,但实际上,依然是利用宗教形式对人们进行麻痹

在明朝已经出现了很多对朝廷不满的民间宗教团体,这些团体并没有随着明朝的灭亡而自我消散,反而在无声中默默壮大

像清茶门,在明朝天启二年发动大规模的“反明”起义失败后,教众都潜伏下来,到了顺治七年,又开始逐步壮大;

创立于万历二十二年的红阳教也是一直“默默无闻”,直到乾隆年间才开始了大规模的反清活动;

二:社会动荡

明末清初,两朝更迭,战乱不断,潜伏下来的那些宗教团体看到了机会,以前在明朝无非打一个“推翻明朝”的旗号,如今,满洲人的进入给了他们一个更富丽堂皇的理由——反清复明,大家可以翻一下,清初的反清力量没有一个不是打着“反清复明”的旗号,这除了利用宗教之外,还利用了儒术中“忠君爱国”思想对明朝人的熏陶

所以说,动乱的年代绝对是民间宗教盛行的“温床”,而且在清初,满清政府当时的侧重点都放在了稳固朝局、统一全国上,对于这些小型宗教团体也无暇顾及,这也给了他们一个发展的机会

三:政治迫害

有人说封建社会“每一个新王朝的建立都伴随着无尽的死亡和杀戮”,这一点都不假

满洲本来就对中原虎视眈眈,入关时巧遇吴三桂相助,但是当时打的名号还是“平乱”,而且为了显示自己的大义还厚葬崇祯皇帝、善待后宫妃嫔和皇室宗亲,这一定降低了百姓对他们的戒心。可是当建立大清之后,尤其在平息了李自成之后,满洲就将眼光放在了统一全国上,这时,它的本性才露了出来,流血冲突已经在所难免

无论从军事上的攻城掠地、还是策略上的圈地运动,造成的结果都是生灵涂炭、背井离乡,这都让人们压抑在心底的不满开始表露,民间宗教团体趁此机会笼络人心、蛊惑动乱

四:强腕镇压

清朝入关之后,为了巩固自己的统治,对于“反清”活动的态度就是强腕镇压。这种策略在短时间内可能会起到一定的作用,但是,无法长久,对满清的不满和敌视只不过被暂时性压抑下来,没有从根本上得到解决。另外,满清政府的强力镇压也会招来更强烈的对抗,这也是为什么清初民间起义络绎不绝的原因,这种政策的效果往往会适得其反

结语

总之,满洲在建立大清之后,社会动荡和民族矛盾非但没有得到有效缓解,反而愈演愈烈,这些都是民间宗教团体兴盛的原因,而连年战乱和自然灾害让百姓普遍缺乏安全感,这也为宗教式团体的兴起提供了精神基础。当多种外力交汇在一起的时候,民间起义就在所难免返回搜狐,查看更多

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