俗语“明堂如播米,子孙穷到底”明堂之由来,子孙会穷之意

原标题:俗语“明堂如播米,子孙穷到底”明堂之由来,子孙会穷之意

先看古人书中提到的明堂

1.【明堂位第十四】《礼记》

昔者周公朝诸侯于明堂之位:

天子负斧依南乡而立;三公,中阶之前,北面 东上;

诸侯之位,阼阶之东,西面北上;诸伯之国,西阶之西,东面北上;

诸子 之国,门东,北面东上;诸男之国,门西,北面东上;

九夷之国,东门之外,西 面北上;八蛮之国,南门之外,北面东上;

六戎之国,西门之外,东面南上;五 狄之国,北门之外,南面东上;

九采之国,应门之外,北面东上。四塞,世告至。

此周公明堂之位也。明堂也者,明诸侯之尊卑也。

2.【祭义第二十四】《礼记》

祀乎明堂,所以教诸侯之孝也。食三老五更于大学,所以教诸侯之弟也。祀 先贤于西学,所以教诸侯之德也;耕藉,所以教诸侯之养也;朝觐,所以教诸侯 之臣也。五者,天下之大教也。

3.【卷十五 魏齐周隋书并北史】《廿二史》赵翼

予义彼国君泉陵侯上书曰:‘成王幼弱,周公践天子位以治天下,六年,朝诸侯于明堂,制礼乐,班度量,而天下大服。太皇太后承顺天心,成居摄之义。皇太子为孝平皇帝子,年在襁褓,宜且为子,知为人子道,令皇太后得加慈母恩。畜养成就,加元服,然后复子明辟。’

4.《灵城精义》何溥

以离居正阳之位,诸星到此,俱为拱状,实擅其尊。如壬与亥同宫,最近微垣,亦为最贵。又如巳为紫微垣之对宫,称帝座之明堂,今人以辛丙丁合艮兑巽而称六秀,又以亥巳六秀称八贵,又以离壬而称阳六秀之首吉,皆从天星也。昔所谓统龙法者,推而行之,大义实不外女。

5.【内篇】 《葬书》郭璞

经云:明堂惜水如惜血,堂里避风如避贼。可不慎哉!

6.《太玄经》扬雄

交:阳交于阴,阴交于阳物登明堂,矞矞皇皇

7.《孝經》

人之行,莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天,则周公其人也。昔者,周 公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝。是以四海之内,各以其职来祭。

从丛多典籍中大概了解其意:明堂可为一重要场所,在这一重要场所进行各种事务。

那俗语中说的穷我们从第七个明堂出处来说也许是性对于不孝之人。第五第六处从风水上来看是明堂所需要达到也许才算好的明堂。第一处我看可见明堂比喻做龙头。

然而易学风水中的明堂是区分开阴宅与阳宅,阴宅明堂从大中小论,阳宅明堂则以内中外来论。返回搜狐,查看更多

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