欣赏徐朝江小楷书法,解析怎样才能让自己的书法作品具有“神采”

原标题:欣赏徐朝江小楷书法,解析怎样才能让自己的书法作品具有“神采”

书者全身心投入,用自己心灵与景物对话,与高山咏歌,与大地诗赋,用深情与清溪对话。使自己的心与手相应,融进笔端,这样写出的书法作品,气息与景物相连,达到作品与感情的统一,这就是人们常常苦心追求的神韵吧。

中国是“写意”的国度,这表现在很多方面,古时对美的评判标准,大多是“丹凤眼”、“柳叶眉”“樱桃嘴”,而在文化领域,“写意”的产物就是中国“书画”了,书法的修为,并不是附庸风雅就能挥笔而就的,要具有“神采”才能称得上是佳作。

注重修行,提高内在涵养是根本

“书”的繁体字,是一个人拿着笔,下面的日是说,也就是用毛笔说话的意思。书法是表达一个人情操的文化行为,书法家欧阳中石先生说过“以字行文,以文载道,以书焕采,切时所需”,“字、文、书”都是表达内在的途径,只有内在丰满升华了,写出来的东西才能富有意蕴与境界。

提高内在的话,就离不开学习国学,推荐几类经典之作,首先老子的《道德经》是提升境界的直接法宝,它从为人处世的多种方面,阐述大“道”的自然规律,让人了悟人生真谛;然后可以研究一下《资治通鉴》,它是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书,对了解中国历史演变能起到重要作用;第三,可以学习一下《全唐诗》与《全宋词》,有利于提高自己的文学素养。

既要“苦学”也要“巧学”

想要在书法上不断进步,就要不断学习,“苦学”是根本,耐不住枯燥的练字阶段,也就无法到达高造诣的彼岸,先是学,学完是习,最后才是精通,所以越过了最难熬的一段时间,马上就会柳暗花明,可是大多数人往往就因为最难逾越的那一段路而失足败北!

单单是“苦学”,还不能快速进步,要学会“巧学”,学习从来都是学自己不了解、不会、不擅长的东西,所以一味闭门造车,练来练去都是自己的东西,这样怎么能有所提高?这就要学会“拿来主义”,“拿别人的是一种方便”,能够快速充实自己,这是学习方式上的一种“捷径”。

保留“个性,融于“共性”

一个人在书法运字的时候,洋洋洒洒间的笔墨迹象,能够彰显出自己独特的笔法,这也可以从中看出一个人的性格特点、修为境界,这都是书法“个性”的表现。“个性”代表着自己与众不同的笔法与章法,它是一个人的标识,如果没有它书法就没有了“主”,没有了灵魂,这样就会失去了意味,就会索然无味。

但是“个性”是个体,“共性”是我们要去不断融入的,不同的个性容纳的越多,共性体现的更好,意思是说我们要学习不同种类的书写笔法,融会贯通,与个性结合,在共性的基础上表现个性,才能还原艺术的真实性。这就好比一个人越具包容性、性格越好,就越明事理,活得越真实一样,在这基础上如果又有自己的个性特色,那就能非常受欢迎了。所以,“共性”与“个性”缺一不可。

汉字书法,是传承了几千年的艺术形式,上佳的书法作品,是不会因为某个人不认可而改变的。在这个意义上说,书法的美是全民族的历史认同,具有客观性。要继承这样的美,就得熟悉传统书艺,否则谈不上继承,也更谈不上创新。个人的书法审美水平的提高,必须研究传统书法艺术,吸收其营养,拓展自己的眼界,既不能一叶障目,也不能审美低俗化。当今,网络带给人们无限视觉感受,书法作品也是其中之一。如何区分高雅古朴作品与“字匠”作品,江湖书法等,就是个人审美素质的问题了。如果不能做到这一点,你的书法练几十年都是白搭。所以,只有提高个人书法审美水平,才会有创作有“神采”书法作品的可能性。

如果说,第一个方面是属于你的理论水平,那么这第二点就是你的书法实践能力。这个能力来源于哪里?首先是长年累月的临帖,探索书法的奥迷,只有这一条路,没有什么终南捷径,没有简便方法。在熟悉了古人的笔法章法后,参考一些优秀的作品,多加以创作实践,提高自己的文学修养,避免作品中的“硬伤”,这样,你就可能使自己的作品出现“神采”!

书法,通俗意为书写有法度,字在用笔书写时要有笔法、字法和章法,运用好这三个法,字就能看出功力和好坏。

笔法是基础,起初刚开始练书法时,握笔的姿势要端正,线条以中锋为主。书写的笔划叫点画,每一笔的起笔和收笔不要过分的快速, 在写到转折处,有两种笔法,为圆转和方折,故称为转折。不管楷书、行书还是草书,笔的运转过程都要有轻重和缓急,这就是所谓抑扬顿挫,才能使字张弛有度而韵味有佳。

字法,这是从笔法的认知度逐渐会产生对字法的认知度,这第二个阶段已经到了对字的结构研究,那么这时练习书法兴趣也会浓烈起来。要记住字的解体,有的内紧外松,有的左低右高或者左高右低,有的上长下短或者上短下长,这些运用到创作中使字变化多端,精彩纷呈,当然这要长期临摹书帖才能运用自如。

章法,到了要处理想法的阶段,对书法的领悟性有了一定的高度,或许也到了瓶颈期。这时要耐下心来多看书多读帖,不断揣摩字与字之间的关联,行与行之间疏密,甚至笔墨的润和枯,有时会达到意想不到的效果。

从什么途径获得神采?

古代书法大家在论述神采的时候,都不可忽视的提到了学习前辈古人的书法。而无论任何书法大家,都有自己的老师,所以,想要自己的书法有神采,就是要拜师学艺。

这个拜师学艺分了很多种,有的是跟着名师学习,有的是有了一定基础,然后参加名家的研究班学习。还有的是登堂入室,成为某个名家的入室弟子。而最原始最便捷的形式,就是直接找一本字帖来“拜师”。如果你喜欢颜真卿,就学习颜真卿,临摹他的书法。

有了基础后,甚至有了很好的书法水平了,想要再提高,就不容易了。所以,现在很多书法家就开始参加各种书法研究班,参加各种书法交流活动,期望获得突破。这是一种方法。

还有一种方法是,直接深挖古代书法宝藏。比如你是学习颜真卿的,将颜真卿学的很好了,就往上追根溯源。颜真卿的字宽博厚重,有篆籀笔意,那就进一步去学习西周的金文大篆。还可以学习汉代磅礴类型的隶书。同时,多研究古代书论,看看古代书法家对书法的论述,增加自己的专业度。然后多学习古典文学,尤其需研读古代诗词歌赋,增加自己的文学修养。坚持下去,必然下笔如有神助!

书法,贵在修身养性。所以要摈弃不切合实际的名利。否则,书法的神采难以表达,书法的笔法与形质,可以靠笔法,长期书写获取。但是神采,是一种“形而上”的东西,也就是说,不沾染尘世的东西,单靠笔法,单靠形质,是做不到的。故而,人的品德气质,文化修养,也占了非常重要的地位。

徐朝江,汉族,1977年出生于安徽省天长市。现为中国书法家协会会员,安徽省书法协会会员,安徽省书法家协会楷书委员会委员。徐朝江与楷书结缘,与母亲有关。徐朝江的母亲是一位虔诚的佛家居士,不识字,却在儿子识字以后,要求其为己抄经。于是,年少的徐朝江抄写的《心经》有几百份,全文《金刚经》也有数十份。徐朝江说:“由于我抄写经文时非常虔诚并静心,每每提笔便有‘见之欢喜’之情油然而生,所抄经文满篇静穆安详,深受佛家信徒的喜爱。后来随着临抄先贤大家字帖,我越来越喜欢小楷,以至于誓将与之相伴终生。”兴趣是最好的老师。徐朝江遍临钟繇、王羲之、王献之、欧阳询、赵孟頫等历代多位书法家的经典作品,笔耕不辍,终于迎来了自己的收获时节。

从继承、结构、用笔方面考察,徐朝江小楷功底较扎实,一件小楷作品,能写得如此从容不迫,不激不厉,不温不火,实非易事。其楷书给人的第一感觉是:古朴秀逸,法度严谨,结构外舒内敛,结字宽博,形态略扁,取横势,以获气势开张之效。其次,用笔干净利落,起笔、收笔果敢,行笔自然。徐朝江小楷中的“大味”是:有一种放宽心境的沉稳,有一种劲健,有一种不事雕琢的秀逸。在其长篇小楷作品中,他做到了首尾关顾、气息贯通不滞,显示了他心态平和、稳操胜券和无我的境界。返回搜狐,查看更多

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