国宝《五马图》重现人间,第五匹马却是假的?

原标题:国宝《五马图》重现人间,第五匹马却是假的?

如果说“板寸是检验帅哥的唯一标准”,那么白描就是检验画家绘画水准的唯一途径。

李公麟白描作品

现代学画之人,白描是基本功,但你很少能在古画里看到白描作品。古画讲究用色、立意,寓情于景,“寡淡”的白描很难显示出创作者深邃的内涵,所以很难登上大雅之堂。

不过,古代画家中有这么一位,即使是白描作品也能画得让人百看不厌,他,就是李公麟。

宋画制霸李公麟

众所周知,中国传统艺术的巅峰是宋代。大宋朝虽然武功不行,文治却厉害到霸屏:产出的殿堂级绘画大师灿若繁星,牛人多到数不过来。李公麟在众多大神之中独步天下,被誉为“宋画第一人”

今年1月,日本东京国立博物馆在发布《颜真卿:超越王羲之的名笔》特展目录时,悄悄地、夹杂了一条惊天新闻:失踪百年的李公麟《五马图》真迹,将要出展。或许是因为颜真卿的墨迹是否能出国展览的讨论太过热烈,这条消息被悄悄淹没了,现在反过头来看,实在有点遗憾。

李公麟 《五马图》 东京国立博物馆藏

《五马图》在百年后现世,本身就是惊天动地的新闻。在此之前,大家公认的宋画第一名,就是这件李公麟《五马图》

李公麟十分善于画马,据说当时有个法秀和尚跟他说:

你作为士大夫,不好好做官,整天就是画画,已经很可耻了,你翩翩还喜欢画马。

李公麟听了很恼火:画马怎么了!难道下辈子会堕落到三恶道去吗?

法秀说:你一天到晚揣摩骏马的神情、样子,念念不忘,下辈子必定投胎到马肚子里去。

李公麟吓得从坐位上站起来,问大师该怎么办。

法秀说:你改画菩萨就行。

李公麟半身像

从此以后李公麟再也没画马,改画菩萨像妙绝天下。

所以李公麟留下来的画马真迹,大概只有这一幅《五马图》。

《五马图》(宋)李公麟,纸本墨笔白描珂罗版

还是说说这《五马图》的故事吧。

相传,有一次骐骥院中来了几匹西域进贡的宝马,个个健美挺拔、生气盎然。徽宗爱惜良马,便命令专人饲养。李公麟一如既往地来此画马,见到新来的胡马,激动不已,便大笔一挥,洋洋洒洒地在画布上描绘出良马的神色。

李公麟毕竟是混官场的人,见识过一些大场面,比如职贡(藩属或外国给朝廷进贡)。所以,李公麟仅凭记忆,就十分专业、到位地给每匹马前配了一名负责牵引的奚官(高级马倌,专门负责给朝廷养马)。

黄庭坚《李公麟 五马图 跋语》

此画一出,一如往常般引起轰动,宋代书法大家黄庭坚也十分中意,在观画之余,还给每匹马做了贴心的注解,内容是马的名字、年龄、进贡的时间、收在哪里等信息。

根据黄庭坚的题跋得知,五匹马的名字依次为:

凤头骢↓↓↓

锦膊骢↓↓↓

好头赤↓↓↓

照夜白↓↓↓

不过,第五批马的名字,原画上没写。是黄庭坚忘了吗?还是5号马本身就是无名氏?

乾隆用一段“牛皮癣”给出了自己的猜测:

曾纡(唐宋八大家曾巩的侄子)在题跋中提到,有一匹叫做“满川花”的马,李公麟画起来,这批马就死了,大概是魂魄都被李公麟的笔给吸走了(“盖神骏精魄,皆为伯时笔端取之而去”)。也正是如此,法秀和尚才试图阻止李公麟继续画马,怕他继续“谋害”良驹性命。

朕觉得5号应该就是那匹被摄魂的可怜马,至于它为什么没名字,以朕的专业知识判断应该是有人作假,把5号裁掉自己补画上前面4匹,再在原画上补个5号,就相当于手工制作出2幅真迹了,嗯,应该就是这样。

乾隆爷已经把自己的考证结果展示给了大家,至于你信不信,那就是你们自己的事了~~

除了乾隆皇帝发现的问题,根据中国古代书画的鉴定传统,有很多细节暴露出最后一匹马确实存在极大的疑点。

疑点一:第五匹马缰绳笔墨拙劣

疑点二:第五匹线条、色块和前四匹不一致

第二匹和第四匹腹部线与右后腿连接处

疑点三:尾部、头部的处理方式和前四匹不一致

第五匹和第一匹的马臀部+尾部对比

第五匹和第四匹的辔头+缰绳对比

疑点四:对比前人及后来者,此图均有嫌疑

唐代韩幹《圉人呈马图》

在李公麟之前画马最强的是唐代的韩幹。两人相距不过两三百年,李公麟家富有书画,完全可能看到韩幹原作。

韩幹有一幅《圉人呈马图》,与《五马图》的最后一匹马明显存在着被模仿与模仿的关系。

李公麟之后,同样有人临摹了他的作品,那就是赵孟頫祖孙三代画的《三世人马图》。

元代赵孟頫祖孙三代《三世人马图》

仔细看就会发现问题:

韩幹和赵孟頫孙子画的同一姿势的马,也只有一只眼睛露出来,李公麟的马露了两只眼。

从上至下,韩幹、李公麟、赵孟頫孙画马对比

即使李公麟讲究创新,在重视程式传承的书画传统上,他也没有必要做出这种“创新”,更何况在他之后的都是按照一只眼来画,说明这种程式是有承续的。

所以,我们有理由怀疑,第五匹马就是后来补的。不过,再多的猜测都止于猜测,所有的答案,都无从知晓了。但无论如何,这件国宝并不因此有损它在中国艺术史上的地位和价值。返回搜狐,查看更多

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