法律不能解决道德问题,道德不具有刚性强制约束,道德的力量何在

原标题:法律不能解决道德问题,道德不具有刚性强制约束,道德的力量何在

在现代法治社会,法律对于规范人的行为,无疑是极为重要的。虽然,现代社会,法律可以说是无所不在,但一个不能否认的事实是,法律不能解决所有的问题。很重要的一点,法律不能解决道德问题。

比如,法律规定人不能纵火,纵火是刑事犯罪。如果有人纵火,理当受到处罚。但是,法律不能规定人必须去救火。当然法律应该规定消防队必须救火,这是你的职责,消防队不救火,那叫不作为,是违法的。但对于普通公民,那不是每个人都能去救火的。

比如,老弱病残儿童孕妇,是不好去救火的。去了,也是添乱。一个三岁小孩,一个大肚子孕妇,跑过去救火,肯定不行。还有,有人胆小怕事,看到熊熊大火,吓得腿肚子抽筋,那也救不了火。

所以,不是所有人都能去救火。但法律是讲人人平等的,如果法律规定公众必须救火,肯定会乱套。但是,救火单靠消防队,也不是好办法,还是应该鼓励人们见义勇为,鼓励人们去救火。见义勇为一类的事,靠法律是解决不了的,只能靠道德来解决。

法律是刚性的,法律面前人人平等,有法必依,违法必究。但是,道德是软控制,道德只有诉诸良心,也只能诉诸良心。

一个人一旦有道德问题,我们只能问他,你还有没有良心?如果对方说,良心值几个钱,我就没良心,怎么的?那你拿他没有办法,你不能把他送上法庭。

孔子有一个学生叫宰予。那是孔子教的一个双差生。学习不认真,有一次竟然上课睡觉,气得孔子骂他:朽木不可雕也。这要放到现在,孔子属于教学违规行为,竟然说学生是朽木,涉嫌侮辱学生人格,如果宰予打电话到教育局,孔子怕是有麻烦的。

宰予的思想道德也很成问题。宰予有一次问孔子,说父母亲死了,我为什么要守孝三年,能不能改为一年呀?孔子循循善诱,说你的父母亲去世还不到三年,你就吃白米饭穿绸子衣服,你觉得心里过意得去吗?那宰予说,我去意得去,我很安心,这有什么呀。

宰予这番话,把孔老夫子气得直哆嗦,气愤地说:安则汝为之。意思是说,你觉得良心过得去,那你就去做吧。等到宰予出去后,孔子对其他学生学,宰予真是个没良心的东西,一个小孩出生后,要长到三岁的时候,爸爸妈妈才不抱他,叫做“三年乃免于父母之怀”,爸爸妈妈抱了你三年,把你抱大,那么爸爸妈妈去世后,你理当居丧三年作为回报。守孝三年的规矩,天下通行。宰予不愿守孝三年,还说良心过得去,对宰予这个没良心的东西,我是管不了他了,让他去做好了。

所以,道德不是刚性约束,如果你不道德,别人拿你没办法。但是,对于一个社会来说,人们是不能不讲道德的。如果人人不讲道德,那这个社会不得了。那怎么办法呢?

在我们国家,道德约束的力量之源,是通过“教化”,让人建立起羞耻之心。也就是说,中国传统社会中,普通建立起了“耻感”文化。孟子有云,“无羞恶之心,非人也”。

如果,万一碰到不讲道德的人,遇到不讲道德的事,那怎么办呢?就只有众声谴责了,希望用唾沫星子淹死他。要是真遇到不要脸的人,这众人的唾沫,对他就没有多大的妨碍。

在西方国家呢,他们有宗教。比如基督教,人们早早地跟上帝签了一个契约。你如果一生行善,那么死后升入天堂,你如果阴心烂肚,那你死了之后,只能下地狱。上帝面前,人人平等。行善者上天堂,作恶者下地狱。

道德解决的是善恶问题,通过宗教的力量,导向人善。上帝面前人人平等。敢于藐视上帝的人,不多。因此,宗教作为一种重要而普遍的道德力量,能够在法律的范围之外约束人的行为。返回搜狐,查看更多

责任编辑:

声明:该文观点仅代表作者本人,搜狐号系信息发布平台,搜狐仅提供信息存储空间服务。
免费获取
今日搜狐热点
今日推荐