谁说岳飞被秦桧害死之后,岳、秦后人老死不相往来?世人都被骗了

原标题:谁说岳飞被秦桧害死之后,岳、秦后人老死不相往来?世人都被骗了

岳飞(1103年3月24日—1142年1月27日),字鹏举,相州汤阴(今河南省汤阴县)人。众所周知,岳飞是南宋时期一位抗金名将,军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人,他的传奇故事不仅流传至今,甚至,还被拍成了电影、电视剧。但是,笔者今天的主人公却不是岳飞,而是岳朝军。

岳朝军是岳飞的第二十八代孙子,现居住在重庆,同时,他也是之前的电视剧《精忠岳飞》的总策划。岳朝军曾经说过:“精忠”是南宋朝廷的意志。

那么,岳朝军为什么会这样说呢?下面笔者来给大家一一细说。

2013年12月,岳朝军为母亲举办八十大寿,在晚宴上,五十八岁的岳朝军为母亲献上了敬语,并在献词上,提到了当年自己去当兵的时候,母亲曾说过的话。

在1968年的一个清晨,岳飞的第二十八代孙子,当时年仅十五岁的岳朝军,在与母亲告别后,便去当兵了。而这一个场景,竟如同八百多年前,二十四岁的岳飞从军一样。在从军的前一天夜里,岳飞母亲在岳飞的背部,刺下了 “精忠报国”四字。

当时,岳朝军的母亲这样对他说:“朝军,在部队要好好干,家里什么都好,不要牵挂家里。不管你在哪里,千万不要忘记自己姓岳,做人做事只能为祖宗争光,不能给岳家丢脸”。这段话,让岳朝军印象深刻,也影响着他今后对各类事情的看法,以及对待各类事情的处理方式、方法。

岳朝军出生在湖北荆州,祖籍在河南汤阴,他本人不仅是重庆岳飞文化交流协会与岳飞思想研究会的会长,更是南昌大学岳飞研究中心的创办人,他的很多朋友,把这个研究中心称为“岳家军”。当年,母亲送岳朝军从军之时的临别赠语,成为了他人生的前进路标,一直指引着他好好做人、做事。

从1970年开始,五年的时光,岳朝军都在当兵。之后,岳朝军便开始了自己的求学、创业之路。

到了1982年,他把户籍落在了重庆,并积极投身于与自己的老祖宗岳飞有关的交流活动和文化研究之中。史式先生是一位历史学家,也是对岳飞生平有着深刻研究的专家,岳朝军至今仍记得,在阅读《史式:我有时候就是个宋朝人》这篇报道之时,其文章内容给自己带来的震撼。

这篇报道刊登于2012年11月8日重庆晨报上,如果大家好奇的话,可以上网搜索这篇报道,进行一番阅读。岳朝军非常尊重这位先生,他认为:史式先生的一生,都在发掘和传承岳飞精神,同时,也是在传承中华民族的优良传统和精神。

可以说,史式先生,如同所有的中国传统的知识分子一般,他有着高尚的道德情操和君子般的所作所为。为了满足史式先生的心愿,2011年,在市台办的关心支持和帮助下,岳朝军和史氏夫妇进行了“历史性会晤”,共同到台湾交流了岳飞文化,并且,史先生还宣讲了岳飞精神,得到了社会各界的认可。

到了2013年,岳朝军在云南曲靖为史式先生举办了一场生日庆典,这是史式先生九十岁的大寿。为了庆贺他的九十大寿,当时,中国各地(如重庆、四川、山东等地)的岳家都派代表到现场给老先生祝寿。为此,史式先生感到非常高兴,也深刻地感受到了人们对他的爱戴与尊重。

从前,重庆较场口附近的民权路四十二号有一座“关岳庙”,可能有许多人不知道关岳庙是什么。其实,关岳庙就是一座庙,庙里面的左边供奉着关云长关老爷,而右边供奉着岳飞岳王爷。能把两个不同朝代的人供奉在一起,所以,着也是非常有意思的一座庙了。

这座关岳庙供奉着一尊关公铸铜座像,关公的形象是膝盖山盘着龙,两只手放在袖子里。当然,现在大家是看不到这座庙了,因为,这座关岳庙被改建成了公寓,而庙里面的关公座像,也被迁移到了枇杷山的自然博物馆。而这次,这座铜像就没有那么好运了,不是在屋子里,而是在路边接受着日晒和雨淋。

重庆人都喜欢到这个自然博物馆里游玩,而放在路边的关公铜像更是深受重庆小孩子们的喜爱,他们爬上爬下,把关公的铜像磨得透亮,而这里面,也有岳朝军的一份功劳。后来,这座经受日晒雨淋的关公铜像,又一次被换了地方,进入了三峡博物馆,并且,这次的待遇颇高,成为了这里的镇馆之宝。

在抗日战争时期,重庆较场口的这个关岳庙,曾被当成是国家的武庙。在认真翻阅重庆档案馆资料的时候,我们能够发现在蒋介石的手谕里写到:要求当时的政府,维护好这个关岳庙。当时,远征军从重庆出发奔赴抗日战场的时候,一边歌唱着《满江红》,一边从这个关岳庙里出发。

在兵败后,蒋介石逃往台湾,在台湾执政期间,他常常怀念在重庆的日子。

蒋介石个人非常崇拜岳飞,便仿照这个关岳庙,恢复了日月潭最大的文武庙,关帝是这个文武庙里的主祀,同时,还供奉着孔子和岳飞这两位人物。除了档案馆里记载的内容,岳朝军说过的话,也能证实当时的关岳庙是被作为国家武庙的一种存在。

在2011年3月,岳朝军带着河南汤阴、江苏杭州“岳王子孙团”开始了访问台湾的活动,这也是一次对台湾岳王庙文化进行考察的活动。台湾人民非常敬仰岳飞,在台南的后壁区下茄苳里,就有一个岳王旌忠庙,这个庙在台湾有着悠久的历史,是一个很有名气的岳王庙,也是台湾民间的信仰中心。

在当地,有这样的习俗,他们认为:那些不太好抚养、或者不太好教育的孩子,只要抱来岳王庙里,认岳飞做自己的义父,就可以得到岳飞的庇护,以后一定能够平平安安地长大成人。从这里,我们就能看出,岳飞在台湾民众心中的地位和分量。

在台湾民众看来,岳王庙不仅仅可以求签问卜,还具有净化心灵的功能,可以让人平复焦虑的心情。

岳朝军曾经说过:中国大陆这边的岳庙,比较重视岳飞思想、精神文化的传承。而台湾这边的岳庙,则比较富有宗教色彩,两者各有特色。但是,从保存岳飞传统礼仪这方面来看,台湾的比中国大陆的保留得更完整一些。

旅台岳氏宗亲会理事长岳天将军,是岳飞的第三十一代孙子,在台湾的时候,和岳飞第二十八代孙子岳朝军,进行了交流。当时,他们聊到抗日战争的时候,岳天还激动地挽起左边手臂的衣袖,给岳朝军看看自己胳膊上的刺青——“精忠报国”四字,而这个刺青到现在都非常的鲜亮夺目。

对此,岳朝军表示:当时,那个鲜明的刺青,一下子就把他们带回了那个怒发冲冠、仰天长啸的抗战岁月,让自己热血沸腾的同时,也激发着自己传承祖德家风和岳飞精神的决心。

之前,有一部电视连续剧《精忠岳飞》,这部电视剧上映时就受到了观众的喜爱,火了一把。而这部电视剧的监制唐季礼导演说:自己会做这样一部电视剧,是因为在中央电视台时,唐季礼导演与岳朝军一见如故,便达成了要把岳飞故事、精神搬上电视荧屏的共识,并且,由岳朝军担任电视剧的总策划。

《精忠岳飞》这部电视剧一播出,就受到了观众们的热议,因为,在“岳母刺字”这个重头戏里,岳母刺在岳飞背上的字,竟然不是大众普遍知道的、流传最广的 “精忠报国”四个字,而变成了“尽忠报国”这四个字。这让许多观众,都觉得电视剧弄错了。

那么,电视剧的剧情为何会出现错误呢?“尽忠报国”真的是“精忠报国”吗?

其实,错的是观众们从小看到大的评书,以及连环画里面的 “精忠报国”。作为岳飞第二十八代孙子的岳朝军表示:电视剧里刺的“尽忠报国”没有错,因为,当时岳母刺的字,肯定是“尽忠”。

话说,岳飞在战场上屡获奇功,如:1129年的南京大捷,1131年在江西湖口登陆,收复了襄阳六个郡等等,他引起了当时皇帝的注意,被赵构招到了杭州。当时,皇帝赵构和皇后送给了岳飞一面旌旗,上面写着“精忠岳飞”四个字,这就是“精忠”这两个字的由来。

而实际上,岳母刺的字是 “尽忠”,因此,电视剧本来的名字是《岳飞》,而非《精忠岳飞》。“人自宋后少名桧,我来坟前愧姓秦”,这句诗表达的意思就是:“人到了宋朝以后,如果取的名字有桧字,也会蒙羞,而这个姓秦的学者,来到岳飞的坟墓前,看到秦桧跪着的雕像,自己也惭愧为何姓秦。”

这是某位秦姓先生在游完西湖岳坟后留下的感叹。

有许多人好奇,现在的岳飞后人是否与秦家人有交流。关于这个问题,也有人问过岳朝军,岳朝军表示:岳家和秦家从来不交流的说法是错误的,也是一个很大的误会。如果,大家把这个想法放大,即不符合客观事实,也不符合历史。

例如:岳飞的孙子岳珂曾经写过《秦少游书简帖赞》,夸赞北宋大词人秦观的书简;而秦效侃先生在西南大学任职教授,对岳飞也是非常敬重,非常推崇岳飞精神的,1996年,秦效侃先生还在汤阴的岳庙里,种植了两棵名为“继忠”、“慰忠”的银杏树,并留下一个跋。

都知道,岳飞有后人,而秦桧却是没有后人的,他的儿子秦熹是过继的,并非秦桧的亲生儿子。更何况,秦桧的所作所为,只能代表他个人,更不能祸及他的家族及其他人。而岳家后人,幼秉庭训,忠孝传家,武穆家风,山高水长... ...

参考资料:

【《宋史·岳飞传》、《金佗稡编》、《精忠旗传奇》】返回搜狐,查看更多

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