权力的游戏:汉唐之间 | 搜狐文化讲堂第4期

原标题:权力的游戏:汉唐之间 | 搜狐文化讲堂第4期

搜狐文化讲堂第4期 权力的游戏:汉唐之间

主讲人:彭治宇(笔名桓大司马,历史作家,公众号“文史宴”创办者)

彭治宇

三国是指当时天下由“魏、蜀(汉)、吴”三个势力所建立。为什么会有三国?张角欲说还休,汉献帝默然无语。本次搜狐文化讲堂邀请了著名历史作家彭治宇,他将以大历史逻辑,带你了解三国出现的历史原因。彭老师重点从郡县制与郡国并行制、刺史成了一州之主、豪族王朝、贵族社会四个方面重点阐述了三国形成之前的历史背景。

视频制作:原野

郡县制与郡国并行

首先我们知道秦朝是郡县制,在自己本国实行郡县制,征服山东六国以后也实行郡县制,就是皇帝派官员去管理,这些官员是不可以世袭的。官员跟当地人民的关系是不紧密、不长久的。其实也就意味着他过来当几年官员以后,得掠夺一番。秦制的残酷使得山东六国原来不是秦国统治下的人,民不堪命,后面不是产生反秦大旗吗?秦朝被推翻了。所以在刘邦汉高祖初年,他推行的是郡县制和地方封国并行的制度,师承项羽故制,因为项羽是搞分封,刘邦也搞分封。

我们可以看一下图中黄色的地方,就是汉朝直接派官员去管理的区域。这些地方是什么地方?是原来秦国魏国和韩国的土地。秦国的郡县制出自晋国,后面分裂为赵魏韩三国。 所以在习惯这种统治的地区,由汉朝直接管理,是秦韩魏三国的故地,而右边红色的地方是实行分封制,就是分封的燕王赵王,原来封的齐王,后面分割为五个王。楚地原来封的是楚王,后面也分割为淮南王、九江王。这些地方不习惯郡县制,依然实行封建制。但是在此之后,汉朝皇帝对这个事一直在打击的,首先刘邦把异姓王全部消灭了。

到了汉景帝的时候,同姓王搞七国之乱失败后,汉景帝就把同姓王的权力也剥夺了,由国相来执政,同姓王只吃俸禄,但是把地方的诸侯削弱了还不行,国家的控制力还不能够到每一个地方,它还要把地方豪族给干掉才行。所以我们看几个政策,第一就是汉朝搞这个“迁豪”政策,关东的豪族是延续秦朝的,就是说你只要家产达到多少以上,你就搬家搬到关中来。这函谷关以东不管你是谁,只要家产达到多少万,就搬家,或者说你几代为官怎么样,达到标准,你就搬进来,于是把原来齐国的田氏楚国王族屈、景、昭氏搬到关中,由朝廷监视居住。

以当时的交通状况和物流状况来说,就算再有钱,搬一次家很可能就破产了。所以这是一个打击豪族的办法,然后到关中集中监视居住,也是防止它壮大的一个办法。第二就是设刺史,原来秦国是分天下为36郡,汉朝也实行郡县制,但是汉武帝在郡之上设置了一个监察官叫刺史,刺史的职责就是说“六条问事”:“你去帮我看看那些地方官 ,看看这些太守,看看六个地方干得怎么样?干得不对,你就告诉我,举报免官。 ”

汉朝皇帝统治最重要的核心就是要避免豪族跟当地人走得太近而抱团,避免豪强之间勾结。这是第二条要执行的朝廷的法令:打击豪强。第三条是直接派酷吏下乡去杀人。然后,这个罪名的确立便是家常便饭。在汉武帝的时候他成功了,就是说豪强势力不敢再独立于国家之外。所以汉武帝的社会控制力很强,他能够榨取海量的资源来帮他一方面四面扩张,一方面修庞大的宫殿,一方面求长生不老药,能够帮他干这些事情。

但是汉武帝他也知道要把豪族全灭光不现实。所以汉武帝打击豪族是“双标”的,我要杀你,我随便给你安个罪名就杀。就是说如果豪族表现出了一些独立性,对朝廷没有那么服从,那就杀。但是如果豪族愿意服从朝廷,就会有官做。

这样做的结果是最后将这些豪强全部体制化。体制化以后,一开始这些豪强当然没有在地方做土皇帝逍遥了,但是往后发展进入政府以后,获得了政治权力,变得比以前更加强大,能够影响到朝堂了。所以到汉元帝的时候,豪强建议汉元帝不要再迁徙,豪强原来是达到多少家产以上就搬家,现在不想搬。迫于政治压力,汉元帝就让豪强不搬家了,之后豪强发展就非常迅猛了。

刺史成了一州之主

地方豪族逐渐脱离控制,刺史也逐渐脱离控制,为什么?因为在西汉我们知道刺史只是一个监察官,首先他要定期回长安汇报事务,其次,他没有僚属,再次,不能带兵。

在东汉,这些都在改变。第一,在东汉他可以常驻地方,不用经常回京述职。第二,有了官署,就有了一套班子,有属员。第三,东汉中期后,地方上的原始道教的起义很多,原始道教组织豪强,有时候一个郡搞不定,意思就是说一个郡几千兵搞不定他们,朝廷就让刺史额外招一些兵,跟郡配合把这些起义平了。所以刺史又有征兵权,这意味着豪强已经脱离控制线,现在刺史也脱离控制,因为第一我常驻在地方,第二我有一套班子,第三我还能带兵,逐渐也脱离朝廷的控制了。

豪族王朝

东汉建立以后,刘秀一度想丈量天下土地,限制豪族,结果爆发大面积的豪族带领自己的家兵造反,光武帝搞不定他们。或者要搞定他们,要耗费很大的社会元气。甚至当时汉光武帝派人去清丈田地,政府官吏在上面互相通消息说,颍川、弘农我们可以去查,但是河南南阳我们不能查。这个东西被光武帝看到,他很恼火,把官吏叫过来问这是怎么回事。官吏不说或者抵赖,只说是在街上捡的消息。

汉光武帝刘秀画像

汉明帝做太子时,比较聪明,他对汉光武帝说:河南郡现在是首都,很多大臣在这儿,豪族大臣管理,不敢去检查。南阳是汉光武帝的家乡,功臣故旧很多,大家也不敢去查。汉光武帝最终放弃对豪族的打压。因为他无法打压,东西汉后期,豪族发展以后王莽上台,是豪族希望他上台。汉光武帝夺得天下是一些地方豪族希望他夺得天下。那么如果汉光武帝敢于冒天下之大不韪,得罪大量豪族的话,大家也可以把他掀翻。 所以汉光武帝最终放弃了打击豪族度田的政策。

汉明帝画像

之后豪族就大大的发展,在东汉比西汉发展得更快,最后进入贵族的社会。

贵族社会

豪族实力越来越强,老百姓就越来越愿意投靠他们。东汉的政治很苛暴,很多老百姓不愿意当东汉王朝的人民,把田地给扔了,或者跑掉去投靠豪族,来给豪族当奴仆。豪赌当然也剥削他,但是比朝廷要剥削得少一点。

随着豪族成为一个又一个小山头,逐渐形成宗族势力,就是说豪族庇护你,你要忠于他。这种关系由两种形式构成,叫做门生故吏。还有一种就是宾客,高端点就是门生故吏。门生故吏是怎么回事?我们知道当时是东汉后期,政府的选官标准让位于社会,主要是服从儒家的选官标准,就是选那种儒学水平高,或者对儒家道德实践水平高的人来当官。那怎么样你才能儒学水平高,当时又没有印刷术,所以书籍是很珍贵的,只有家里有钱,才能弄到书,才能去研究经学,经学才容易有水平。如果你经学有水平,还愿意教别人,你教人就是帮他当官,他经学水平高了,就容易当官了,对他的帮助是很大的,所以你要非常尊敬老师。

在老师和国家面前,你要选老师,否则就会被天下人唾弃。如果你老师贪污了,你要说愿意代替老师坐牢,要忠于老师,甚至忠于老师的子孙。就像夏侯惇,他14岁去学经学,有人侮辱他老师,他把那人给杀了,这就是门生。

夏侯惇

故吏就是说,如果有一个人提拔你当官,对你的恩德很大,他就是你的举主,你是他的故吏,你也要忠于他。袁绍手下有个人叫臧洪,这个人是很有意思的,他是陈留郡太守张邈提拔的,所以张邈是他的恩师和举主。后来曹操围攻要杀张邈时,臧洪就希望袁绍去救他。但是袁绍和曹操当时是一伙的,甚至杀张邈都是袁绍主张的,袁绍就不愿意去。臧洪就在自己的郡县举兵反对袁绍,他就说你不让我去救我的老师,你是一个道德败坏的家伙。臧洪郡里的老百姓也认同他,并且帮他守到弹尽粮绝才撤离。当时社会服从这种价值观。有了这么多山头以后,发展到魏晋南北朝就形成门阀世族,这时候的社会就更加控制不了了。

秦汉帝国、四大支柱全部崩塌以后,中国就进入了贵族社会。

贵族社会虽然不符合现代价值,但是比秦汉社会是要好的。百姓民生,还有经济文化的发展程度,以及政治伦理的演进,都比秦汉要强不少,包括开放程度,是很值得去研究的。返回搜狐,查看更多

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