鲁迅文学奖得主李修文《致江东父老》:“我想写的,是你我悲欢与共的生活”

原标题:鲁迅文学奖得主李修文《致江东父老》:“我想写的,是你我悲欢与共的生活”

11月30日,鲁迅文学奖得主李修文携新作《致江东父老》,与茅盾文学奖得主李洱、北京师范大学文学院教授张莉在北京春风习习书店为读者共同带来一场创作分享会。

新书分享会现场

回到历史深处,书写中国式面孔

“和《山河袈裟》一样,《致江东父老》也断断续续写了十年,有好多篇都是一次次重写的结果”,李修文称,相比《山河袈裟》,《致江东父老》里生活本身的质感更加充足一些,“我希望通过《致江东父老》,让自己从一种有名有姓的写作变成无名无姓的写作”。

之所以写作《致江东父老》,还有一个重要原因,李修文觉得,某种相对典型的中国式面孔,在今天的叙事里越来越安放不下,“我要找回他们,写下他们”。

“如果说有什么抱负的话,我的抱负,就是下定了决心为那些不值一提的人或事,建一座纪念碑。”李修文说。

李修文《致江东父老》湖南文艺出版社 2019年9月

在《致江东父老》里,李修文记录下很多在如今叙事中越来越安放不下的典型中国式面孔:落魄的民间艺人、与孩子失散的中年男人、过了气的女演员、流水线上的工人、不得不抛弃自己孩子的女人、爱上了疯子的退伍士兵,靠歌唱获取勇气的穷人……在我们身边有很多人,就这么不值一提地活了一辈子,作者写下他们,写下力量,勇气,情义,一如李修文在在自序中写的到的——在春天的黄河边,当我回过头去,看见渡口上长出的花,看见更加广大的人世,不由得再一次决下了心意:那些被吞咽和被磨蚀的,仍然值得我泥牛入海,将它们重新打捞起来;那些不值一提的人或事,只要我的心意决了,他们便配得上一座用浪花、热泪和黑铁浇灌而成的纪念碑。

有读者说,从这些文章里,从“只要月光高高在上,一切就都来得及”、“看待自己,就像看待一场奇迹”等文章的金句中,获得了与困境抗争的无限力量和勇气,坚定了“人生终究值得一过”的信念。

以中国文学的抒情传统找寻记忆深处的江东父老

每个离开家乡的人,都有自己记忆深处的江东父老,我们都不值一提地来过,活过,致江东父老,其实写的是世上大多数人的人生。

江东父老是谁?

他们是:《三过榆林》中死守信义的民间艺人、《不辞而别传》中相爱的流水线上的工人、《何似在人间》中爱上了疯子的退伍士兵、《穷人歌唱的时候》中依靠歌唱获取力量的穷人,他们是《白杨树下》的姑妈和表姐,是《在春天哭泣》的诗人,是《小站秘史》中那个贫穷的母亲和小女孩,是《猿与鹤》中自由不得而一心求死的猿和不甘平庸的鹤,是《观世音》中苦苦寻子的老秦,是《鱼》中那个为不能给儿子吃上一次鱼而伤心的母亲,还是《万里江山如是》中黑龙江边的癫狂人……

这些人从来不是别人,是我们记忆深处的父老乡亲,是我们的同伴和亲人,其实,那些在生活中挣扎抗争的人儿,也是我们自己,是所有人。

李修文在书中写道:只要走在那条路上,一切就都没有开始,一切就都还来得及,柳树,棉田,全世界,我们相亲相爱,你不用推开我,我也不用推开你。

茅盾文学奖得主李洱这样评价李修文散文背后的抒情传统:“从山河袈裟到江东父老,这些词表明李修文想建立一个通道,通过对地域文化的感受,建立一个与历史连接的通道,重建我们非常需要的传统,或者说重新激活这个传统,应该将《致江东父老》放在一个更大的视野里去阅读。”

《致江东父老》不是一本单纯写小人物的书

李修文作品中的山河既是自然的山河,又是令人悲喜交加的山河。它们不是文人笔下闲适的小桥流水、晓风残月,而是古道热肠,是西风瘦马,还是天涯路上那些断肠人。在他的作品中,有铺天盖地盛开的油菜花,冒着香气的甘蔗林,轰隆隆作响的冰河,风雪弥漫的祁连山。它们是威严的庄重的,这样的山河不是用来赞美的,这样的风景也不是用来歌颂的,它们只是作为见证者而存在。见证一个个困顿的生灵,见证这尘世的艰辛悲苦,见证生命个体身处逆境中的向死而生。

北京师范大学文学院教授张莉在会上分享:“实际上当修文写大江和河和那些普通人的时候,它在扭转散文某种平庸化的趋向。在《致江东父老》里,有一个视野的变化,不仅是我在看着白杨树、戈壁滩,白杨树也在看着我,戈壁滩也在看着我。这样的关系,意味着当你看到对方,对方也看到你的时候,你和书中之物的关系发生了变化,不仅是在写他们,也在写自己。这些山河,这些人,让我们重新回到了中国文学,那就是和无数的普通人们在一起。”

《致江东父老》写的是普通人的故事,写的是你,写的是我,写的是我们悲欢与共的生活。

在谈及未来的写作时,李修文说:“我在写一个短篇小说集,我想使自己回到一条通往虚构写作或者小说写作的道路。用多年的阅读、积累、行走所积攒的文气,用自己的经历和遭遇去印证古典与现代的关口,讲述那些遭际与相逢照亮生命的故事。”

拓展阅读:李修文:笔触宕过江东 父老有了姓名(点击查看专题)返回搜狐,查看更多

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