风流而又才华横溢的女道士鱼玄机,为什么会在刑场上走完人生

原标题:风流而又才华横溢的女道士鱼玄机,为什么会在刑场上走完人生

鱼玄机是唐代著名女冠诗人,在她短暂的一生中,除了留下了许多才情横溢的诗作之外,还留下了一桩颇有争议的案件。在身份等级森严的唐代,因笞杀“婢女”绿翘而被处死,这样的判决实属罕见。

在封建社会,主人杀婢的情况发生过很多。根据《唐律疏议》的规定,鱼玄机杀死婢,是不应该判处死刑的。如果死去的绿翘确实是鱼玄机的婢女,那鱼玄机就是被出于某种目的的人冤杀的。也有人认为绿翘并非鱼玄机的婢女,而是鱼玄机的弟子,按照唐律笞杀弟子是要判死的,所以鱼玄机被杀不算冤案。所以弄清楚绿翘的身份和被笞杀的原因,以及鱼玄机其人,才是解开这一谜题的关键。

一、鱼玄机其人

鱼玄机在正史上没有记载,只能通过一些唐人笔记去研究。她字幼薇,又字蕙兰,生于大中二年(848年),死于咸通九年(868年),仅仅二十岁就香消玉殒。她是唐代长安的一位女道士,相貌过人,才情出众,喜爱读书,擅长作诗填词。

唐朝是一个崇尚道教的社会,李渊就自称是道教始祖老子的后代。所以有多人信奉道教,女道人也很常见。唐穆宗时, “天下观一千六百八十七,道士七百七十六,女冠九百八十八。”可见道教的兴盛。

鱼玄机为什么去当道士,这个问题现在仍有多种说法。现在较能为大多数人接受的一种说法是《唐才子传》中的记载:“咸通中及笄,为李亿补阙侍宠。夫人不能容,亿遣隶咸宜观披戴”。也就是说,她原来是唐朝官员李亿的宠妾,被李亿争风吃醋的大老婆赶到道观当道士的。

鱼玄机的娘家应该是普通人家,否则她也不会给人当妾。所以被赶去当道士后,应该是没有多少收入的。她后来也写过一首诗,记录了当时她的窘境:“茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,博山炉暖麝烟微”。她也用“易求无价宝,难得有心郎。”来表示对李亿的失望,这两句诗现在已是人们耳熟能详的名句。

唐代的女道士是一个具有一定社会地位的群体。她们在精神上有一定的自由空间,也能结交一些文人才子。虽然有一小部分女道士利用自己的特殊身份,与娼妓相仿,但大多数女道士还是能守得住底线的。

鱼玄机年轻漂亮,又有才华,自然引来许多风流名士的青睐。这些人“或载酒诣之者,必鸣琴赋诗,间以谑浪”,但是鱼玄机只是把这些人看作消遣的对象。她的心里已经有了一个男人,他就是唐朝大诗人温庭筠。因为温庭筠是少数不把她当娼妓那样对待的男人,又才华横溢,自然能得到鱼玄机的芳心。

但是温庭筠和鱼玄机年龄差距很大,温先生又怕娶了鱼玄机会给自己带来不良影响,所以两人仅仅是诗文相交。鱼玄机写过一首诗赠温庭筠:“云峰满目放春情,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。”在诗中可以看到,她已绝了与温庭筠在一起的想法,只是恨自己是个女人,不能像男人一样成为有用之才。

二、蹊跷的杀婢案

鱼玄机交游广阔,经常外出与文人墨客们谈诗论文。这一日鱼玄机外出访客,留下婢女绿翘在观内接待客人。但是这一天刚好有一位素来与鱼玄机关系很铁的老铁来访,得知鱼玄机下山之后,并没有向平常一样在道观中等待,而是一个人走了。鱼玄机怀疑绿翘与此人发生了私情,便连夜对绿翘拷问。

可能是绿翘的回答激怒了鱼玄机,鱼玄机将绿翘“裸而笞百数”,竟然将绿翘打死了。鱼玄机只好将绿翘埋在后院,但又被她的仆人发现。仆人报官后,鱼玄机杀婢案发。

此时长安的京兆尹是有着“性黩货敢杀,人亦畏其严残”之称的温璋。此人向来残暴,在做节度使时便因为军人不听命令,诛杀过五百多军士,其严酷之名由此声名远播。他对鱼玄机的判决也没有走出他的一贯风格,死刑对他来说是家常便饭。

得知鱼玄机被判死刑,她的很多朋友也展开了营救。因为根据唐律,杀死婢女并不一定是死罪,所以温璋才将皮球踢给了唐懿宗,让皇帝定夺。虽然不知道温璋对唐懿宗说了什么,但是唐懿宗还是批准了对鱼玄机的死刑。这就是鱼玄机杀婢案的始末。

三、鱼玄机与绿翘的身份

封建社会中,每个人都被人为的划分了阶级,每个阶级都有不同的法律权利和义务。这就是封建社会的良贱之分。良犯贱,其处分较常人相犯为轻;贱犯良,其处分则较常人相犯为重。

鱼玄机出身布衣,家世比较清白,所以她算是“良人”出身。道教是唐代国教,女子入道后, “凡道士女冠有犯法者,州县官吏一律不得擅行决罚”。鱼玄机在道观已做到了“炼师”的级别,也就是道士修行中的“德高思精”级别,在道士中的地位算是比较高的了。

绿翘只是鱼玄机的婢女,她的名字不出意外的话,是一个平日穿着绿色这种“贱民之色”衣服的婢女。唐代将穿着绿色衣服的婢女为“青衣”,所以绿翘百分百是贱籍之人。她在道观为鱼玄机所做的,也仅仅是“执巾盥”而已,并不是鱼玄机的徒弟。因为她如果是徒弟,就不会穿着绿色的贱服了。

唐代奴婢不具备独立的人格,而是作为物依附于主人的。也就是所谓的“奴婢贱人,律比畜产”,他们的法律地位极低,是可以买卖的物件。

四、唐朝的杀人罪

唐律中将杀人罪细分为六类,包括谋杀、故杀、斗杀、戏杀、误杀、过失杀,统称为“六杀”。谋杀是其中最严重的犯罪,这种有预谋的犯罪是唐律打击的重点。《唐律疏议·贼盗》“谋杀人”条规定,“诸谋杀人者,徒三年;已伤者,绞;已杀者,斩。”

故杀指的是故意杀人,强调的是在杀人时,已起了杀心,并不是一时失手的过失犯罪。对于这种情况,《唐律疏议·斗讼》规定:“斗殴者,元无杀心,因相斗殴而杀人者,绞。以刃及故杀者,谓斗而用刃,即有害心;即非因斗争,无事而杀,是名‘故杀’:各合斩罪。”

审理鱼玄机案的温璋一定是认为,鱼玄机将绿翘“裸而笞百数”,她应该知道这样做的后果有可能导致绿翘的死亡。所以鱼玄机的杀人,是一种故杀,而不是什么误杀或者过失杀。所以按照“故杀罪”的判决,死刑是没有问题的。

但是《唐律疏议》中还有条规定,就是“良人殴伤杀他人部曲者,减凡人一等,奴婢又减一等。若故杀部曲者,绞;奴婢,流三千里。”按照这个规定,鱼玄机是主人,绿翘是奴婢,按律只需要流三千里而已。

如果认为鱼玄机是失手打死了绿翘,是过失杀的话,按照唐律的规定,鱼玄机是无罪的,或者说有罪,但可以免除刑事责任。但温璋并不认为鱼玄机是误杀,从现代法律的角度来说,鱼玄机作为一个成年人,应当能预见“裸而笞百数”是有可能造成他人死亡的。所以这一点就不用讨论了。

同样是死刑,鱼玄机是斩首而不是绞刑,这说明她的判决是按“故杀”中最严重的“无事而杀”这一条款定罪的。古人对全尸比较在意,所以对鱼玄机的斩决,是故杀中最严厉的一种判决,是公开处死的。

五、鱼玄机为什么要死

鱼玄机之死,表面上看是杀人偿命,其实不然。她的死,是死于封建社会男权对女性的压迫,是死于她对男权的藐视和挑战。这种藐视和挑战,让她付出了生命的代价。

封建社会中,女性的地位低下,这点大家都知道。但是像鱼玄机这样拥有非凡才华和美貌的女性,对自己的人生有着很高的期待,可是无情的现实又让她感到人生的失落。在这种徘徊中,她才能写下“自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名”这样的诗句,对自己受到压迫的女性身份发出了悲愤的呐喊。

正因为女性无法实现自己的社会价值,所以婚姻和爱情是她们唯一的希望。但是在婚姻中,鱼玄机又一次遭遇了不幸,被男人扫地出门,逼着当了道士。这种身份固然可以让她与文人士子有了结交的自由,但是那些文士们只把她当成玩物和消遣的对象,并不会真正尊重她。就是她爱得那么深的温庭筠,也无法给她一个婚姻的保障,更何况其他人。在封建社会主流观念中,她们这一类会吟诗的女道士,只不过是一种新鲜的玩物,是“半娼妓式”的。很多男人与女道士交往的目的不过就是图个新鲜,或者说最终目的就是玩弄她们的肉体而已。

鱼玄机性格外向,大胆开放,她与多个男人交往,但内心是痛苦的。就在她入狱之后,时人评价她时,就用“鱼最淫荡,诗体亦靡弱。乱礼法、败风俗之尤者”这么恶毒的言语,可见社会对她们的偏见。

鱼玄机平时心高气傲,一些没有真才实学的所谓文人在她这里碰了不少钉子,她的案发也是她得罪了仆人的哥哥,被这个男人告发的。其实打死了一个地位更低的婢女,在唐朝并不是重罪,她的被杀,只是因为她平时的张狂傲物,还有她写下了许多带有抗争性的“大逆不道”的诗句,去挑战她无法挑战的男权社会而已。

鱼玄机也许没有想过,“自能窥宋玉,何必恨王昌”这样的诗句,会被认为是反抗社会传统规范的行为,会危及到统治者的既定社会秩序。在生命的尽头,在刑场上,她吟出了一生中最后两句诗:“明月昭幽隙,清风开短襟”,这就是一个冤死的才女对这个社会的最后诀别。

六、总结

以现代法律精神来说,鱼玄机无故伤人性命,判处死刑立即执行是不冤的。但是我们要注意她身处的年代,按照当时的法律,她的行为是可以不死的,所以为她鸣冤,并不是鼓励杀人者无罪。

唐朝是一个法制相对健全的时代,“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”是唐律的指导思想。在这种指导思想之下,唐律的牲是“礼本刑用”。礼高于刑,礼教不仅渗透于刑律的方方面面,甚至刑律不可以违背礼教。礼法下的社会有着不平等的等级秩序, “尊卑贵贱,等数不同,刑名轻重,粲然有别。”

当然,在这个案件中,最值得同情的是那个处于社会的最底层,甚至不被当作“人”来看待的婢女绿翘。她是一个被受压迫者压迫的奴隶,面对鱼玄机的毒打,她死之前发出了呐喊:“无天则无所诉;若有,谁能抑我强魂!”正是对封建礼教的控诉。

鱼玄机的死,是法律和礼教的博弈。很明显,礼教获得了胜利。这也说明,哪怕是在封建社会法律比较健全的唐朝,法律也是一种形同虚设的幌子,是处在人治之下的。只有在今天法制健全的社会,法律才会对每一个人显示她公正的一面。返回搜狐,查看更多

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