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齐己:平不了天下,就为庶民诵经祈祷

原标题:齐己:平不了天下,就为庶民诵经祈祷

大唐懿宗咸通十一年,也就是公元870年,南诏国在攻陷定边、双流两座城池之后,进犯成都。

此时的成都,归西川管,说文些,叫“由西川节度”。

西川节度使麾下部将王昼前去救援,还没到地儿,半道上碰到败逃的窦滂。

窦滂神叨叨地说老哥,那南蛮子可是你这帮弟兄的十倍哦,王昼立马杵那儿,不走了。窦滂转过身,捂着嘴笑,还嘟囔了句:这下成都玩完了,我不用一个人挨批了,耶!当然,他没敢让别人听到。

俺要说的,当然不是窦滂,他这人忒没味儿。

其实,王昼给窦滂杵在半道儿的时候,在湖南长沙宁乡同庆寺,住持老和尚正在忽悠一个放牛娃。

放牛娃叫胡得生,这时候也就6岁多不到7岁吧。放牛的时候,调皮,用竹签子在牛背上写诗。有时候,牛一痛,就把这小胡给扔地上。

人才啊!老住持一合计,把大伙叫来开了个院务会议。大致意思是说,这兵荒马乱的,咱同庆寺也不景气,胡得生小朋友很有慧根啊,一定得让他皈依我佛,将来,凭他的聪慧,咱寺庙肯定会火一把的。

大家轮番上阵,末了,老住持只有亲自出马。

老住持拍拍胡得生的脑袋,又摸摸自己的光头,嘿嘿笑了笑。说得生啊,听老衲我给你分析啊,你这没爹没娘的,就这样天天放着牛读着书,想考状元,那是不行的哦,考不上状元,这南蛮子侵犯西川你没办法吧,那朝廷上宦官弄权你没办法吧!来我们这入伙吧,仰山大师慧寂,知道吗?那可是荆南宗教领袖啊,我请他来教你,这样你就可以学好多好多的经典啊,学好后你再还俗么!

要不人家咋是住持呢,做思想工作的水平就是高。

小胡捏捏后脖颈上的那个肉瘤子,答应了。不过,得先改个名儿,慧寂师父说,就叫齐己吧。

那就叫齐己吧,反正我迟早是要叫回胡得生的,要不然咋救民于水火嘛。

成了和尚的齐己,人品大爆发,书读的好,诗写的好,还认识了当时的名僧皎然、贯休,那个钦佩啊,差点就六体投地了,可惜,每个人都只有五体!

俩大和尚说,没啥,四处逛呗,逛得地儿多了,佛法自然高了,诗自然就写的倍儿棒。

好吧,为了伟大的理想,为了苦难的苍生,我也去逛吧。

也就是二十郎当岁,齐己给自己取了个专门用来逛着玩的名号,叫做“衡岳沙弥”,学着他的偶像李白(不对,更像是贯休),拿着一只铁钵,出门了。齐己这一逛(哦,他是和尚,得叫云游),跟李白一样,逛出了名堂,大名堂,不一般的大名堂。

就说有一天早晨吧!(具体哪一天,我不知道,具体是哪个地方,对不起,还是不知道,不过,真的有那么一个早晨。)齐己冻得抱着膀子,一推开寺门,哇,呆住了。江山一白嘛,咦,路边几只鸟鸟聚一起叽叽喳喳干嘛?当然是赏梅花咯,淡淡的清清的香,玉般通透的白。齐己那个感慨啊,马上回去,泼墨,挥毫,写了一首叫做《早梅》的诗。

万木冻欲折,孤根暖独回。

前村深雪里,昨夜数枝开。

风递幽香出,禽窥素艳来。

明年如应律,先发望春台。

意思是说:我咋这样悲催么,这满肚子的学问难道就只能用来作诗吗?佛祖啊,明年就让我绽放吧,阿弥陀佛!

而且,第一时间拿给好友郑谷看。郑谷把俩大拇指都竖了起来,连着声地说好,不过,郑谷轻咳了一声,说你看啊,这“数枝”嘛,就是春天已经来了好半天了嘛,不如说“一枝”的好。拿《唐才子传》的话来说,就是“‘数枝’非‘早’’也,未若‘一枝’佳”。齐己捋了捋后脖颈上那个肉瘤上的三根长毛,稍一愣,马上拿过笔,改成“昨夜一枝开”,页且忙不停地作揖行礼,喊郑老师。

佛祖可能忙不过来,没听到,凡夫俗子们倒是听到了。

一时间,全国各地都在热议“一字师”的故事,都在议齐己,当然包括他的老根据地同庆寺。诗人徐东野就翘着大拇指,说“若齐己,才高思远,无所不通,殆难及矣”。

末了,继续。去四川云游的时候,路过荆州。

荆州节帅高季兴非常高兴,叫齐己当龙兴寺的“僧正”,给相当高的月俸。别当“僧正”,还是做个苦行僧吧,孔老夫子不是说过“邦无道,富且贵焉,耻也”嘛。

齐己写了组文章,表达自己的志向。很长,十五篇,叫做《渚宫莫问篇》。大致意思就是,我本来是要问鼎王侯治国安邦的啊,现在做不了,我还是在山水间苦行吧,我还是给那些可怜的小老百姓念念经吧!当然,还可以写写诗。

齐己也算是值了!皎然、贯休、齐己这“三大诗僧”组合中的老大,可不是一般人能坐得稳的。这还不算,大唐诗人中,除了白居易、杜甫、李白、元稹,在《全唐诗》,还有谁的比他多?返回搜狐,查看更多

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