特朗普赞叹的故宫长城,你见过它们80年前的样子吗

一个普通的号2017-11-10 16:26:44
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故宫在中美关系史上具有特殊的意义。在1971年7月秘密访华时,时任美国国家安全顾问的基辛格就在短短48小时的紧凑行程中挤出时间参观故宫。而在1972年2月,时任美国总统尼克松访华时,也曾到访故宫。克林顿、奥巴马在任总统时,也都曾到访故宫,克林顿还留下了故宫“精彩绝伦”的评价。从1925年故宫博物院成立,正式告别“紫禁城”的称号,已经过去了90多年,故宫最初开放时的样子是怎样的?(来源: ART-Q)

这组珍贵老照片,拍摄于20世纪30年代,出自一位当时在中国东北供职的日本医生。图为太和殿:左右的文华殿和武英殿拱卫着太和殿,袁世凯称帝时曾改名叫承运殿,原本是朝廷重要庆典的举办地,更是万岁庆寿的圣地。此处为太和门,汉白玉陛前陈列的宝鼎、石狮和日晷等更显出皇家的威严。

太和门前的金水桥:紫禁城中有无数的宫殿,其中最为夺目的就是太和殿,它也是全体建筑的中心。从午门向内望去,金水河巧妙地弯曲着,上面安置着五座白石桥。黄瓦、白栏、朱楹、蓝梁,异彩纷呈。

天坛圜丘:明朝永乐年间建造的天坛是皇帝祭天的圣坛,按照“天圆地方”学说,用白色大理石搭建了这个象征天庭的圜丘。每年冬至,皇帝会来此举行祭奠大礼,祈求风调雨顺,国泰民安。这种雄浑壮大、气宇轩昂的建筑在北京还有多处。

北京居庸关旧址:巍峨险峻的八达岭雄踞北京的西北方,极具震慑力。在通往张家口的路上,两侧绝壁夹着的狭窄山路上,有座居庸关。这里是古代通往西域的关口,也是文化交流的隘口,佛教文明东进的必由之路,所以在周边的旧城遗址中,喇嘛塔随处可见。上部的佛塔只留下了基部,但是从残留的雕刻中仍可窥见当年的宏大与壮丽。

六种语言的铭文:在北京居庸关拱门内侧有四天王雕刻像的内壁上,有用六种文字雕刻的铭文,从中可知当年元帝国征服亚洲大陆、势力波及东欧的强势姿态。六种文字为梵文、回纥文、藏文、蒙文、西夏文和汉文。

门洞上的迦楼罗与龙女:迦楼罗和龙女是印度神话中插着金翅的鸟和蛇的化身。北京居庸关的拱门上侧有着非常优美的唐草纹样,其间有这两位神物,中间是神鸟迦楼罗,左右两侧蛇头蛇尾的女身有点滑稽。

拱圈内的西藏佛像:北京居庸关拱门内的两侧穹隆墙壁上,镶嵌着无数浮雕佛像。与下面两侧端庄威武的四天王像相比,这些佛像更加华丽,是典型的西藏佛像。

摩利红侧像:三只眼的妖怪毛发倒立,浑身充满力量,两手紧握着什么东西,生动逼真。此雕刻带有元代蒙古人的豪气,是件难得的艺术品。照片上看不到的摩利红,也叫增长天,梵文叫Virudhaka,是南方的守护神。

摩利清(持国天):四天王是护持法门的四善神,分别为多闻天、持国天、增长天、广目天,分别掌管东西南北的伏邪匡正。摩利清在西藏是东方的守护神,梵语为Dhrtarartra,即持国天。虽然有各种解释,但比较通行的为“白身持琵琶”。

摩利受(广目天):西方的守护神,梵文为Virupaksa,至于形象,说法各异。宽目、飞耳、略带微笑,经典上说持戟握索,但图中是左手握蛇,右手持宝珠。四大天王都把恶魔踩在脚下。左右站立的老者像鬼斧神工,刻画到位。

摩利海像(二):多闻天(毗沙门天王)的随从之一,此像具有破邪镇妖的功能。忽必烈踏平汉地四百余州,威震欧洲,正如这四天王像中的形象。先是蒙古人借用喇嘛教来驯化汉人,后来满族也是用喇嘛教来驯化蒙古人的。宗教的力量虽然无形,但是巨大。(文图摘自《遗失:1920-1941年的中国》,张景生、高源伸 编译,北京时代华文书局出版,已获授权,转载请注明。)

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特朗普赞叹的故宫长城,你见过它们80年前的样子吗

故宫在中美关系史上具有特殊的意义。在1971年7月秘密访华时,时任美国国家安全顾问的基辛格就在短短48小时的紧凑行程中挤出时间参观故宫。而在1972年2月,时任美国总统尼克松访华时,也曾到访故宫。克林顿、奥巴马在任总统时,也都曾到访故宫,克林顿还留下了故宫“精彩绝伦”的评价。从1925年故宫博物院成立,正式告别“紫禁城”的称号,已经过去了90多年,故宫最初开放时的样子是怎样的?(来源: ART-Q)

这组珍贵老照片,拍摄于20世纪30年代,出自一位当时在中国东北供职的日本医生。图为太和殿:左右的文华殿和武英殿拱卫着太和殿,袁世凯称帝时曾改名叫承运殿,原本是朝廷重要庆典的举办地,更是万岁庆寿的圣地。此处为太和门,汉白玉陛前陈列的宝鼎、石狮和日晷等更显出皇家的威严。

太和门前的金水桥:紫禁城中有无数的宫殿,其中最为夺目的就是太和殿,它也是全体建筑的中心。从午门向内望去,金水河巧妙地弯曲着,上面安置着五座白石桥。黄瓦、白栏、朱楹、蓝梁,异彩纷呈。

天坛圜丘:明朝永乐年间建造的天坛是皇帝祭天的圣坛,按照“天圆地方”学说,用白色大理石搭建了这个象征天庭的圜丘。每年冬至,皇帝会来此举行祭奠大礼,祈求风调雨顺,国泰民安。这种雄浑壮大、气宇轩昂的建筑在北京还有多处。

北京居庸关旧址:巍峨险峻的八达岭雄踞北京的西北方,极具震慑力。在通往张家口的路上,两侧绝壁夹着的狭窄山路上,有座居庸关。这里是古代通往西域的关口,也是文化交流的隘口,佛教文明东进的必由之路,所以在周边的旧城遗址中,喇嘛塔随处可见。上部的佛塔只留下了基部,但是从残留的雕刻中仍可窥见当年的宏大与壮丽。

六种语言的铭文:在北京居庸关拱门内侧有四天王雕刻像的内壁上,有用六种文字雕刻的铭文,从中可知当年元帝国征服亚洲大陆、势力波及东欧的强势姿态。六种文字为梵文、回纥文、藏文、蒙文、西夏文和汉文。

门洞上的迦楼罗与龙女:迦楼罗和龙女是印度神话中插着金翅的鸟和蛇的化身。北京居庸关的拱门上侧有着非常优美的唐草纹样,其间有这两位神物,中间是神鸟迦楼罗,左右两侧蛇头蛇尾的女身有点滑稽。

拱圈内的西藏佛像:北京居庸关拱门内的两侧穹隆墙壁上,镶嵌着无数浮雕佛像。与下面两侧端庄威武的四天王像相比,这些佛像更加华丽,是典型的西藏佛像。

摩利红侧像:三只眼的妖怪毛发倒立,浑身充满力量,两手紧握着什么东西,生动逼真。此雕刻带有元代蒙古人的豪气,是件难得的艺术品。照片上看不到的摩利红,也叫增长天,梵文叫Virudhaka,是南方的守护神。

摩利清(持国天):四天王是护持法门的四善神,分别为多闻天、持国天、增长天、广目天,分别掌管东西南北的伏邪匡正。摩利清在西藏是东方的守护神,梵语为Dhrtarartra,即持国天。虽然有各种解释,但比较通行的为“白身持琵琶”。

摩利受(广目天):西方的守护神,梵文为Virupaksa,至于形象,说法各异。宽目、飞耳、略带微笑,经典上说持戟握索,但图中是左手握蛇,右手持宝珠。四大天王都把恶魔踩在脚下。左右站立的老者像鬼斧神工,刻画到位。

摩利海像(二):多闻天(毗沙门天王)的随从之一,此像具有破邪镇妖的功能。忽必烈踏平汉地四百余州,威震欧洲,正如这四天王像中的形象。先是蒙古人借用喇嘛教来驯化汉人,后来满族也是用喇嘛教来驯化蒙古人的。宗教的力量虽然无形,但是巨大。(文图摘自《遗失:1920-1941年的中国》,张景生、高源伸 编译,北京时代华文书局出版,已获授权,转载请注明。)

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