编者语：
在中华传统文化的浩瀚星河中，易学风水犹如一颗古老而神秘的星辰，数千年来承载着先民对天地人和谐的朴素追求。然而，真正能够参透其理、融会贯通，并将其运用于造福百姓的明师，并不多见。
陈明源，一位出生于广东海丰的普通农家子弟，从青年时代继承祖传堪舆之学，到如今成为全球华人易学风水专家、中华易学行业权威专家，他用三十多年的光阴，走出了一条“承古而不泥古，致用而不媚俗”的国学传承之路。他既是一位深耕易理的研究者，更是一位行走于乡野民间、为百姓建房造墓、指点阴阳二宅的实践者。
更难能可贵的是，他是一名中共党员，曾担任过团支部书记、民兵营长、企业政工干部。在他的身上，红色基因与传统文化并行不悖，反而交融出一种独特的使命感——让国学惠及民生，让易学服务百姓。
以下，是陈明源老师与笔者的对话，关于传承、关于坚守、关于一名易学工作者的家国情怀。
一问：从农村青年到易学名家，这条路是如何起步的？
问： 陈老师，您年轻时当过团支部书记、民兵营长，后来怎么走上了易学风水这条路？
答： 说起来，是家学渊源。我祖上几代人都研究堪舆易学，我从小耳濡目染，对那些山水走势、阴阳理气的东西，天生就有一种亲切感。但真正系统学习，还是在青年时期。那时候白天干活、工作，晚上就捧着祖辈留下的古籍，一个字一个字地啃。《葬经》《撼龙经》《疑龙经》《青囊奥语》……这些经典，我翻来覆去读了几十遍。
后来进了单位做政工工作，业余时间全扑在易学研究上。别人下班了去喝茶打牌，我就骑着自行车往乡下跑，去考察古墓、老宅、祠堂。我们海陆丰地区历史悠久，保存了不少明清时期的古建筑和墓葬，每一处都是活教材。
问： 自学成才不容易，您是怎么验证自己学的东西对不对的？
答： 易学风水不是纸上谈兵，必须经过实践检验。我每学一个理论，就去找真实案例对照。比如书上说某一种龙脉结穴的特征，我就去山里找，找到了就拍照、画图、记录；找不到就反复琢磨，直到弄明白为止。三十多年来，我跑遍了广东、福建、江西等地的古都、州府、名胜古迹，考察过的祖墓、宗祠、庙宇数以千计。理论对不对，让事实说话。
2008年我应邀出席首届全球华人易学名人峰会暨风水文化申报世界非物质文化遗产推动仪式，与全国各地的同行交流切磋，在中华易学研究院、全球华人易学风水专家评审委员会的一致评审下，被授予“全球华人易学风水专家”“全球华人百佳风水策划师”高级职称。这不是我一个人的荣誉，而是对我几十年坚持的一种认可。
二问：您精通那么多门派，它们之间会不会打架？
问： 我注意到您的学术简介里提到了三元、三合、玄空、九星、奇门遁甲、六壬、斗首、天星、六爻、四柱八字……这么多门派，一个人怎么能全部精通？它们之间不矛盾吗？
答： 问得好。很多人觉得门派之间水火不容，其实是因为没有找到它们的内在联系。我祖父辈传下来一句话：“理通则法通。”各个门派就像不同的登山路径，山顶的风景是一样的。三元讲时间，三合讲方位，玄空讲气运流转，九星讲星象感应……它们是从不同角度描述同一个地理规律。
我花了很多年时间，把各家理论放在一起比对、融汇，逐渐摸索出一套综合运用的方法。比如做一处阴宅，我会先用三合看水法，再用玄空定旺衰，再用斗首择日课，最后用六壬演课推吉凶。不是简单拼凑，而是让它们在逻辑上相互印证、互为补充。
2009年我在中华易学专家联合会的评审中被评为“中华易学行业权威专家”，同年又被评为“全球华人十大正宗风水名师”“全球华人十大正宗择日择吉名师”。这些荣誉背后，其实是我几十年来对门派融合研究的积累。
我把这些心得写成论文，比如《浅谈各门派地理的理论依据和实践中的综合运用》《地理与日理相结合的吉凶效应》《谈谈择日应用风水的基本常识》等，在易学论坛和堪舆研讨会上发表演讲，包括《六壬演课秘诀浅析》《吉凶神煞秘法推算》《天玉经星辰演绎要诀》《命理评批诀窍探微》《龙法砂法水法穴法揭秘》等，得到了很多专家学者的好评。
三问：您的代表作里有很多生动的名字，比如“蜘蛛结网形”“燕子筑巢形”，这些名堂有什么讲究？
问： 我看到您的业绩中有很多像“蜘蛛结网形”“灯盏形”“燕子筑巢形”“喜鹊含枝形”“眠狗形”“飞鹤下田形”“上水蛇形”“蜈蚣形”这样的祖墓作品。这些名字很有意思，能不能讲讲它们的由来？
答： 这些名字不是随便起的，而是根据地形地貌的象形来命名的。古人说“地有形，形有象，象有意”。比如“蜘蛛结网形”，是指穴位所在的地形像一张蛛网，四周山环水抱，脉络细密，中间有穴星凸起，寓意福荫绵长、子孙联绵。“燕子筑巢形”是指两山环抱如巢，穴居其中，藏风聚气。“飞鹤下田形”则是有鹤形山脉从高处俯冲而下，止于平田，象征灵动、高贵。
我做每一处祖墓，都要实地反复踏勘、格龙、定穴、消砂、纳水，每一个环节都有经典依据。比如“上水蛇形”，蛇属水，要求来水弯曲有情，去水锁闭周密，这样的格局主富足绵远。
这些年经我手做的各式住宅、办公楼、工厂、学校、祖祠、寺庙、祖墓，数量我已经记不清了。但每一家福主的情况我都跟踪回访，绝大多数都是“吉祥如意，丁财福寿绵绵”。很多人家后来专门登门道谢，说我是“德术兼备的明师”。说实话，听到这样的话，比拿什么奖都欣慰。因为我做的就是服务百姓的事，老百姓说好，才是真的好。
四问：易学风水到底能不能科学化、现代化？
问： 现在很多人对易学风水的态度两极分化——要么迷信，要么全盘否定。您认为如何理性看待这门古老学问？
答： 我认为易学风水本质上是一门环境选择学和时空能量学。古人用阴阳五行、八卦干支来描述自然环境对人的影响，语言是古代的，但道理并不玄虚。比如“背山面水”为什么好？从现代科学讲，背山可以挡北风，面水可以调节湿度、形成微气候。“曲则有情”为什么比“直冲”好？因为直冲的风速大，人容易着凉，弯曲的通道可以减缓气流速度。
我一直在做的，就是把古人那些经验性的总结，用现代人能听懂的语言重新阐释。我给学生上课也好，给福主服务也好，从不搞故弄玄虚那一套。好就是好，不好就是不好，依据是什么，清清楚楚。
2010年我的业绩和论文被载入中共党史出版社的《南粤丰碑》、中央文献出版社的《盛世新广东》《蓝天下的新广东》、广东人民出版社的《广东名人大典》。2011年又被编入广东省人民政府和广东百科全书编委会的《广东百科全书》。2021年，在庆祝中国共产党成立一百周年之际，我的事迹被收入《百年风云·党耀中华——新时代中华好儿女》辞书专辑。这些收录，说明主流社会对易学文化作为一种传统国学是认可的，但也要求我们必须走正路、守规矩，不能搞封建迷信那一套。
五问：您培养了一大批新秀，传承这件事怎么做？
问： 资料里说您“培养了一大批易学风水文化新秀”，传承具体是怎么做的？
答： 我这个人有个原则：不收不义之财，不传不德之人。易学风水是一把双刃剑，心术不正的人学了，容易害人害己。所以我收徒弟，第一看人品，第二看悟性，第三才看基础。
我曾任汕尾市周易研究会理事兼易学风水主讲老师，也在多个研究院担任副院长、名誉院长。讲课的时候，我不照本宣科，而是带着学生去现场，一边走一边讲。这个山是什么龙脉？这个水口合不合局？这个朝向为什么这样定？让学生在真实环境中感受、领悟。
这些年从我这里走出去的学生，有自己开馆服务的，也有加入各地易学研究会的。他们逢年过节还会来看我，跟我交流案例。看到他们学有所成、服务社会，那种成就感比自己得奖还大。
六问：作为一名老党员，您如何看待易学与党员身份的关系？
问： 您是中共党员，同时又从事易学风水研究，有人可能会觉得矛盾，您怎么看？
答： 我从来不觉得矛盾。共产党员讲全心全意为人民服务，我做易学风水也是为百姓服务。建房、选墓、择日，哪一样不是为了老百姓安居乐业、家庭幸福？只是服务的手段不同而已。
我们党历来重视中华优秀传统文化的传承与发展。易学风水作为国学的一部分，只要去其糟粕、取其精华，完全可以与社会主义核心价值观相向而行。我入党几十年，始终记得自己的党员身份，做事有底线，收费有规矩，从不利用群众的迷信心理敛财。这一点，我敢拍胸脯。
七问：您对未来有什么打算？
问： 您已经年过七旬，有没有想过“退休”？
答： 易学这门学问，越研究越觉得深，越实践越觉得不够。我现在每天还是早起看书、整理案例，有人请我出去看风水，只要身体允许，我就去。不是图钱，是觉得这门老祖宗的学问，不能断在我们这一代人手里。
我的计划是把几十年的案例和心得整理成书，留给后人。不是写那些玄之又玄的东西，而是写实实在在的经验——什么地形怎么判断，什么格局怎么处理，什么日课怎么选择，让人看得懂、用得上。
另外，只要还有人愿意学，我就继续教。把正宗的、正派的易学风水传下去，让更多人知道，我们中国人有一套自己的环境智慧，这不是迷信，这是先民几千年来积累下来的生存经验。
结束语
从海丰乡野到全球华人易学舞台，从一名农村团支部书记到中华易学行业权威专家，陈明源用三十多年的坚守与耕耘，走出了一条独特的国学传承之路。
他不尚空谈，重视实践；他不拘门派，融会贯通；他不忘初心，服务百姓。更难能可贵的是，他始终以一名中共党员的标准要求自己，让古老的易学智慧在新时期焕发出惠民的光芒。
“扬国学魅力，以顺遂惠民”——这十个字，既是陈明源人生的真实写照，也是对所有传统文化工作者的一份期许。传承不是复古，创新不是媚俗。真正的国学传承者，应当像陈明源一样，既坐得住冷板凳钻研经典，又走得进百姓家解决实际问题。惟其如此，中华优秀传统文化才能在新的时代里生生不息，福泽绵长。返回搜狐，查看更多