第一章
朱文杰《记忆老西安》第六卷于2025年岁末出版，老西安人又多了关于对这座城市过往的谈资，我亦如此，粗览之后感慨颇多，不由又想起此前跻身群星的一篇篇佳作。
朱文杰《记忆老西安》第六卷下册则是我想重点说的。开篇《西安未央区变迁史》，开宗明义，直入主题。“投资未央就是投资未来”！文杰以此响亮、诗意、瞻前顾后的政府宣传标语为全文的枢纽和灵魂，落笔泼墨则不慌不忙、从容不迫。未央区的变迁，尽管随时代而动，变化多端，反复折腾，却终究憾不动未央区“三宫一城”的历史传承与宏伟格局，从而最终还得名正言顺，顺应民心，一锤定音为“未央区”。从这个意义上看，文杰的所有文化散文，大都绝非就事论事，而是另有深意在焉，读时须细心咂摸，方可越读越有味道。
第二章
《西安城的龙首原》一文写得出色，真乃：龙首原本风水地，藏龙卧虎代代人。文脉绵绵赓续长，声名赫赫底蕴深。白云苍狗变化大，突飞猛进日月新。
文杰以画抵借款，不负挚友解困心。一段佳话载史册，潜移默化启黎民。各路明星与大腕，凤鸣高梧龙首原。书画音乐著作家，誉声远播天下传。王有政的《悄悄话》，弃稿竟然亦经典。
龙首商业街，商贸繁华，文气氤氲，精英荟萃，名家云集，古韵与新声交融，传统与现代碰撞。文杰挥动如椽笔，写出了而今龙首原的汉唐气象，新时代的生机勃勃，令人倍感亲切，欢欣雀跃。
文杰写《西安曾经的阿房区》一文。真正是：肥水不流外人田，沃土只留自家耕。阿房宫名铭史事，胡言乱改成笑柄。文杰此作，流露出一缕淡淡的忧伤与乡愁，令人反思、感叹。
第三章
《文景路上谈“文景之治”》，作者历时一月，博览群书，梳理众说，终于在乙巳春节，捧出了这篇文史随笔佳作。文景路上说“文景之治”，命题亲切有趣，先发夺人；二帝共性，高度概括，勤政为民，一言以蔽之；两人的差异，分别介绍，不遮不掩，不为尊者讳。此种笔法，实乃太史公之流风遗韵也。
接着写《文景公园与消防主题公园》。文景公园，文化奇观：名家墨宝，光彩闪闪；女娲雕塑，精美非凡；古老汉塚，留存千年。消防主题，立意高远：消防战士，心比海宽。赴汤蹈火，一往无前。文杰此作，熔古铸今，一箭双雕，双管齐下，构架颇费匠心矣。
还有《文景路上的长安医院》。春节万象更新，时亦犹其未央。过年期间，文杰仍笔耕不辍，大有深意在焉：文景路上长安医院，位据风水宝地，遥对终南仙山，坐拥人才济济，惠泽庶民百姓，值得衷心祝福。“龙柱”一节文字，绘形募色，精雕细琢，阐释寓意，再现揭幕隆重场景，则烘托、反衬出了长安医院建立与发展的深远意义与重大价值。
最后撰写《文景路上的鎏金凤鸟铜锺》一文，介绍出土文物的来历、外形、质地、用途、工艺、寓意等等，全面细致，巨细无遗，足以证明其极其珍贵，文物价值无与伦比。对“钟”和“锺”二字的不同含义、古代的酒为什么是绿色等问题，通过引经据典，细作考证，则令受众大获教益。虽为历史文化散文，却有浓郁的学术色彩。
第四章
《关中古歌》一文可谓：关中古歌，风趣幽默。文杰联想,纵横捭阖。由近到远，随意戏说;由浅到深，极力挖掘。举一反三，精彩活泼。诗兴一发，信口创作。洋洋得意，情致勃勃。
关中古歌，乡土哲学。画龙点睛，经典概括。乡味浓郁，誉声广播。经常玩味，乐呵乐呵。
文杰《西安的八字巷》一文，首先提出：西安有"八个"八字巷，此事的确非寻常。追本溯源查根据，紧扣"八"字作文章。只因它含祥瑞意，自古及今运用广。通俗易懂说传统，妙趣横生韵味长。文杰手提五彩笔，西安无处不辉煌。
文杰下来写《睡觉趣谈》。涉笔"睡觉"，可谓"冷门"，很难出彩，很难引人入胜。然而，文杰却能集思广益、搜肠刮肚，将诗书资料、文史典故、民谚童谣、亲身经历等等融为一体，写得妙趣横生、合情合理，令人忍俊不禁，深感耐读、好玩，实属不易啊!
真乃：趣事、趣闻、趣经历，写出了少年时代、峥嵘岁月的苦辣酸甜。文杰此段文字，可谓"含着眼泪的微笑"，"痛定思痛的回忆"。
而文杰的《西安城的甜水井》：古今贯通，虚实结合，种种传说故事穿插全文，充分印证了“甜水井”在古城西安的星罗棋布，千奇百怪。十三朝古都，人杰地灵，风水宝地，果然名副其实。真酒无苦，真水无香；真文无假，永世流芳。
《“长安稼娃”今昔谈》一文，文杰精心打造近六年。行文唯求“真善美”，无论苦辣酸或甜。峥嵘岁月糗事多，幸亏时代大变迁。当下再温过往景，心潮澎湃波浪翻。
第五章
《“吃”在北大街》，作者笔下的北大街，名牌酒店、饭庄鳞次栉比，顾客盈门；美食佳肴、饭菜琳琅满目，脍炙人口，足见老西安在某个时间段里，市场经济、饮食文化的繁荣稳定，蒸蒸日上。全文点面结合，重点突出，笔调灵活，不乏风趣幽默，饭菜之香浓郁，存史价值很高。
《西安老街里的吃文化》，民以食为天，文以意为先，意又以“新、趣、深”为贵。此作，刚下笔就来了个先声夺人：吃乃大事，人人共鸣；吃喝趣闻，人人爱听；诗词歌谣，惹人注目；名家轶事，引人入胜。厚积方能薄发，博闻而后强记，我为作者精深的学养而叹服。
关于吃，作者体会颇深，因为从旧社会走进新时代的人最能感受吃在人的一生中的重要，因而《西安老街里的吃文化》是一部重头戏。
该文由“吃”说到了“贪”，针砭时弊，振聋发聩；由“吃”引发出大量诗词歌谣，寓教于乐，令人忍俊不禁，不忘曾经的辛酸，从而更加珍惜当下。此作用了不少西安方言，读来倍感亲切有趣。我试用西安话朗读了，特别好玩。
古今多少兴亡事，尽在俚曲樵歌中。此作引用了大量上世纪六十年代流行于西安大街小巷的儿歌、民谣，生动形象，亦庄亦谐，真实地为所谓的“三年自然灾害”立此存照，以警后世，劝诫人们：居安思危，万不可重蹈覆辙。陶渊明当过县长，却也饿过肚子，曾写过著名诗篇《有会而作并序》。诗的开头四句为：“弱年逢家乏，老至更长饥。菽麦实所羡，孰敢慕甘肥。”更难能可贵的是，他在该诗的小序中还说：“今我不述，后生何闻哉！”如今，当老人们提说“困难时期”吃糠咽菜啃树皮、甚至于人食人时，年轻人总觉得是“天方夜谭”，大为不解。从这个意义上看，文杰此文，当与陶渊明的大作异曲同工，具有很大的教化功能。
第六章
《说“吞”言“吐”》把规范化的汉语文字与西安本土方言一一对照、融会贯通，甚而不避粗鄙的俗字，从而使全文妙趣横生，雅俗共赏，极大地增强了作品的知识性与可读性。文杰博览群书、学以致用、联系实际、关注乡土文化的治学精神，令人敬佩、叹服。
说“吞”言“吐”。发散思维，联通今古。举一反三，串连珍珠。旁征博引，深入浅出。妙趣横生，共赏雅俗。神性汉字，令人信服。爱字不贫，藏书为富。
文杰《说“咬”话“咂”》一文，把老西安人总是挂在嘴上的“咬咂”二字，竟演绎成一篇长文，确实了不得！该文洋洋洒洒，引经据典。从官场到民间，从远古到如今，从传说到到民谣，啰啰嗦嗦，把咬咂二字书写得丰富多彩！敬服文杰的学识修养，真乃深不可测矣。
而文杰,写《说“嚼”道“咽”》有两大特色：1、说文解字与历史典故融合。东汉许慎的《说文解字》，重在追本溯源，解说汉字的造型、本义及引申义，属"字典"性质。文杰却在前人研究成果的基础上，发散思维，充分联想，旁征博引，讲述与某字相关的掌故、史料、趣闻，从而大大丰富了作品的内涵，增强了知识性和趣味性，具有了“科普”的特质，所以就分外赢人。文杰由一个“吃”字举一反三，规划出一个系列，相信读者都会拭目以待的。
2、把某字的规范音义与秦腔、西安的方言土语相融合，使全文喷发出了浓郁的乡土气息。这对西安本土的读者，以及热爱西安、熟悉西安的所有朋友而言，绝对是一份色、香、味俱全的丰盛的精神文化饕餮大餐。谓予不信，请用西安话读一下试试：文杰可是在“说文侃字”咧！
还有《说“啃”论“舔”》，为“吃”字的重要姐妹词，排出了一个系列，陆续说道，次第绽放，宛如营造出了一个鲜花盛开的锦绣走廊，令人目不暇接，饱享芬芳。
“啃”“舔”二字，秦人常用， 但细斟深酌其多种用处者，能有几人？文杰写此文，可谓搜肠刮肚、呕心沥血了：能够想到的，都想到了；一般人意想不到，他却出人意料。“会看的看门道，不会看的看热闹”。此文的内容涵盖了多少学科？蕴藏着多少苦乐？相信每个读者都会有不一样的感悟与思索的。
《说“喂”谝“哺”》文中把：生物、人伦、宗教、文学、史料、童谣......只要与"喂"、"哺"相关，均撷为素材，为文杰选用，并使其"各得其所"，从而丰富了此文内蕴，增强了作品的可读性和感染力。敢于力排众议，引经据典，论证乌鸦为"吉祥鸟""慈孝鸟"，更是别开生面，令人耳目一新。
西安老街巷中的《吃经》一文。为学不作媚时语，作文常现真场景。《吃经》可谓“含着眼泪的微笑”，细说了西安人“吃”的历史、轶闻、趣事，乡土气息浓郁，教化意义深长，令人感慨万千，回味无穷。许多真实、生动、睿智、感人的生活细节，再现了几十年的苦涩与无奈，具有极高的存史与资政价值。李连源在读后中写道：“文化人都知道《三字经》《道德经》《佛经》等，朱老师的《吃经》令人大开眼界，叹为观止！这个《吃经》是一种创造，是绝无仅有的。”对此，我深为赞同。
六卷尾声中《极乐世界一神仙的费秉勋》一文，则是作者对费先生的追忆。说是追忆，文风却不嫌悲，幽默风趣，用白描手法写费秉勋先生的言笑举止、博杂学识、古道热肠，栩栩如生，若在目前。以“乐景”抒发“悲情”，哀悼之情愈深，更加感人。
当我们合上朱文杰《记忆老西安》这套六卷十二本巨著，书中被文字定格的每一个瞬间，不仅是西安的“城市记忆”，更是中国人关于 “故乡” 的集体想象 ～因为每一座老城的故事里，都藏着我们共同的文化基因。
伍步洲，1942年出生，笔名水仙，文化学者、中学高级教师，曾被聘为香港《名家》杂志副主编。返回搜狐，查看更多