人死后真的有地狱和天堂吗？提到这句话，大家的理解不同，所以内心的想法也不尽相同。
佛教跟基督教都相信人死后真的有地狱和天堂一说，但对于一个唯物主义者来说，他的答案一定是人死后没有地狱和天堂。
佛教毫不怀疑天堂与地狱的存在，因为天堂与地狱都在生死范围的轮回之中。佛教相信，只要不出生死的界限，天堂、地狱人人都有经验的可能，甚至可说人人都曾去过天堂、地狱。
地狱雕刻
佛教的天堂地狱的观念最大的不同在于——佛教不接受天堂和地狱是永久性的。纵然他在人间有了弱点，宣判他永堕地狱也是不可理解的；要给他机会去改善自己才是可以理解的。
从佛教观点看，已堕入地狱的人，只要以他的善业功德一样可以获得解脱的，地狱是暂时的地方，没有理由使他们永久在地狱中受苦的。
天堂
佛教所说的天堂，共分三界二十八天。接近人间的欲界天共有六层，往上的色界天共有十八层，再往上的无色界天共有四层。
事实上，修善业的人只能生在欲界六天，色界天及无色界天中除了色界上层的五净居天是小乘的三果圣人所居，其余都是修习禅定者所生的禅定天。
地狱
佛教所说的地狱，大大小小的有无量数目，那是由于狱中所受苦报的不同而分，主要则分为根本地狱、近边地狱、孤独地狱的三大类，佛经中通常所称的地狱是指根本地狱。
根本地狱的主要区分，则有上下纵贯的八大炎热地狱以及四方连横的八大寒冰地狱。依照各人所犯罪业的差别等次，便到应到的地狱中去受报。
结语：
佛教认为，生天堂、下地狱都是由于各自的业力所感，业力倾向天堂就生天界享福，业力倾向地狱便生地狱受苦。
天堂是暂时的居所，因为他们造了善业，所以享受较长的感官快乐。地狱也是暂时的地方，他们造了很多恶业，所以身心感召痛苦。但天堂和地狱并不是永久的，每一个人按照他的善、恶业力去决定一切。
佛教不以炼狱恐吓世人或设计有一乐园去取悦人们而介绍佛教，信佛主要是修心养性。
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