古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？活到老学到老，人类从来没有停止过学习的脚步，也正是因为人类对学习的推崇而有了老师这个职业。古人对老师就十分尊重，“一日为师终生为父”足以道明学者对老师的尊重之情。
——小爱
2014年，在漳湾镇蒋澳村东北方向，与闽东东路距离不远处，有个椭圆的小山包，疑是宁德历史名人韩信同的长眠之地。于是大批的人来到这里一探究竟。到底韩信同是何人？为什么他的坟墓引起这么多人的关注？
“有元古遗韩先生墓”
韩信同（1251-1332），字伯循，宁德漳湾人。元代闽省著名理学家，石堂先生陈普高足。主建安云庄书院。至顺三年(1332)卒，年八十二。学者称为古遗先生，又号中村。
陈普
元代初期，韩信同就和他的好友杨琬等人，奔赴石堂，拜陈普先生为老师， 成为陈普老师的亲传弟子。
韩信同是个热爱学习的人，他博览群书，博闻强记。在陈普指授下，对宋代濂学、洛学、关学、闽学诸典籍搜览殆遍，悉心探究。在此基础上，他又对诸家经典着作重新理编辑。曾刊刻《落华藻》，贯通周(周敦颐)、程(程灏、程颐)、张(载)、朱(熹)之学,为初学者所珍视。他还对许多古籍重加注释和考订。由于他学识渊博，且深思熟虑，独辟蹊径，发前人所未发。后人称其“发明礼学，典得核要”，“援据明通，为有元一代所寡有”。
韩信同思维独特，聪明睿智，具有创新意识。他的老师陈普先生也对他赞誉有加：“吾老矣，得斯人饮水俟命，复何憾哉？”
网络图
跟所有寒窗苦读苦读的学子一样，韩信同也有一个科举梦。希望出仕，能用自己的学识为国家百姓做实事。但是韩信同又有传统读书人的固执与骄傲。
在延祐四年(1317年)，江浙乡举的时候，韩信同与上司见解不同而落选。可能这次的事情让韩信同发现自己并不适合官场。
古道
在落选之后，他选择了返回家乡。在回到家乡的一段时间内，韩信同几乎是闭门不出，潜心修业，但是此时的韩信同并不是一个无名小卒，他学富五车的声名早已远扬，回乡的消息传开不久，四方求学者早已纷拥而至。
就在这种情况之下,韩信同做了一个决定，那就是像他的老师一样——传道受业，为人解惑。于是他在家乡五都南山设帐开馆，讲学课徒。自此，“抠衣请教者履满门户”。
韩信同的授业风格基本是继承了他的老师陈普先生，大抵是“本经术，崇理致，崇文艺，真知实践”。他以师道自任，呕心沥血，训学艺徒。几年后，信同被聘为建州云庄书院山长。
韩信同不仅学富五车，也可能是真的很有当老师的天赋，随着当老师的时间越长，慕名而来的学者越多，真可以称得上是桃李满天下。
云庄书院
韩信同一生最大的成就应该就是培养了许多人才。尤其是张以宁、林文拱及郑义等人。 但是韩信同留下来的作品却并不多，除了当时已行世的有《四书标注》、《书经讲义》、《三礼易经旁注》、《书集解》、《史类纂》,还有诗文集十余卷。
可惜的是这些著作全都失散在历史的长河里，几乎都没有流传下来。流传到现在的只有《两宋名贤小集》 卷三五六收有 《古遗小集》 一卷。
呜呼哀哉，后世学者痛心疾首！
作品代表：
《翠屏霁雪》
寒林静对屏翠屏，六花庄点风景清。
四川簇簇琼瑶树，恍然照映之兰庭。
寒生晴光色烁烁，含辉照耀银海明。
岣岩石化昆山玉，负喧猿猱出深谷。
可耿不老出白头，梅萼藏春暗香馥。
紫阳留识歌翠寒，中有玉人在其间。
道傅前圣发未发，教开来学难亦难。
豁然胸次冰雪释，白照红日上圃圃。
网络图
都说字如其人，虽然没能见到韩信同先生的字迹，但是通过他的作品，也能从中窥测到先生的秉性。这首《翠屏霁雪》词藻优美，描写生动，意境优美。
《沁园春》（寿南窗叶知录）
望紫云翁，启明在东，长庚在西。但空有寸心，荆州江汉，未能百里，弱水沙黎。菊底秋深，樵边信至，一曲阳春草木知。长吟咏，觉声如韩操，骨似陶诗。
不应鬓发能稀。七十寿强如六十耆。想高谈倾坐，风斯下矣，微乱漱物，清且涟漪。谩说翁，休夸淇叟，用舍行藏各有时。真修养，有近思家学，字字参芝。
值得一提的是，宁德有识之士不算少，但是能写好短句的不多，韩信同先生就算一个。这首《沁园春》是先生留下为数不多的宋词之一。全诗境界宏阔，情感真挚，十分大气。
张以宁
韩信同虽然是蕉城历史明贤之一，但是他的名声却不如他的得意门生张以宁。由于著作流传少，也因为宣传少，宁德人对于这位授业传道的大儒知之甚少。
斯人已逝，文化流芳。作为一个学者，古遗先生的学问淹通令人折服，作为一个师者，古遗先生更值得后人敬重。古遗先生曾为家乡培养出人才济济。没能留下古遗先生的遗作，已经是我们宁德人痛心疾首的遗憾，但是他的故事，他的名字都不应该被忘记。
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