襄王有梦,神女无心(细数文学作品中的神女)

姑射仙子

出自《庄子·逍遥游》,其介绍了姑射山中冰肌胜雪,餐风饮露的仙子形象。其实姑射仙子的形象其来源于更早的《列子·黄帝篇》中:“ 列姑射山在海河洲中。山上有神人焉,吸风饮露,不食五谷,心如渊泉,形如处女。不偎不爱,仙圣为之臣。”但由于《逍遥游》更为出名,后人便以为姑射仙子出于《庄子》了。在明朝冯梦龙的《喻世明言》中描写其为掌管雪的仙子。

宋时全真教道士长春真人丘处机《无俗念》:春游浩荡,是年年、寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫,玉树琼葩堆雪。静夜沉沉,浮光霭霭,冷浸溶溶月。人间天上,烂银霞照通彻。 浑似姑射真人,天姿灵秀,意气舒高洁。万化参差谁信道,不与群芳同列。浩气清英,仙材卓荦,下土难分别。瑶台归去,洞天方看清绝。姑射为中国古代传说中的神话人物,也只有她才当得起“天姿灵秀,意气殊高洁”。金庸改动数处后,将此词作为对小龙女的介绍,惊艳无数读者。

湘夫人

出自屈原《九歌·湘夫人》。秋风袅袅,洞庭波起,木叶萧萧,江山寥寥。湘君列于北渚,极目远望,却不知夫人何处。湘君候人不来,在怅惘中向对方表示深长的怨望。相恋者生死契阔、会合无缘。

娥皇女英,传说中帝尧的两个女儿,姐妹同嫁帝舜为妻。舜继尧位,娥皇女英之其妃,后舜至南方巡视,死于苍梧。二妃往寻,得知舜帝已死,埋在九嶷山下,抱竹痛哭,泪染青竹,泪尽而死,因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。自秦汉时起,湘江之神湘君与湘夫人的爱情神话,被演变成舜与娥皇、女英的传说。后世因附会称二女为“湘夫人”。

少司命

出自屈原《九歌·少司命》。少司命是古代汉族传说中执掌人间子嗣及儿童命运的女神,是美丽、善良、温柔、圣洁、勇敢的典型形象。这位美丽的天神,穿着轻柔清爽的荷衣,佩着芳馨怡人的蕙带,她超逸清雅,她雍容美丽,那份由内而外静静散发的蕙质,直教人见之而忘我——即使她不发一言,也能深深地吸引住一双双眸子。她飞掠长空,“登九天兮抚彗星”;她横绝天际,“竦长剑兮拥幼艾”。

南北朝时的临川王刘义庆,在《世说新语·豪爽第十三》中记载:司州刺史王胡之,有一次在谢安家做客,朗诵起“入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗”的诗句,告诉别人说:在那个时候就好像周围的人全都消失了一般,“当尔时,觉一座无人。”少司命的美,无与伦比;少司命的情,亘古长存。

山鬼

出自屈原《九歌·山鬼》。关于山鬼的身份,汉族民间有多种传说,女神,精怪,山神等。她披戴着薜荔、女罗、石兰和杜衡,乘着赤豹拉的辛夷车,车上插着桂枝编织的旗,身边跟着长有花纹的花猫……其衣食住行无不带有强烈的神性和野性色彩,又与山鬼的身份地位相适应。她含睇宜笑,多情窈窕;她感叹青春难永,怨君忘归……

《九歌》中山鬼最为神秘,有巫山神女之说,有山神之说,有精怪之说,有人鬼之说。自民国起,山鬼在民间又有了强烈的轰动。近现代徐悲鸿,傅抱石,戴敦邦、范曾等都有山鬼画作。赤身裸体,乘虎云游。近年油画《东方神女山鬼系列》亦曾引起轰动,虽则无衣,神韵犹在。

巫山神女

传说为天帝之女,本名瑶姬,未嫁而死,葬于巫山之阳,因而为神。瑶姬“精魂为草,实为灵芝”,后以其为花草之神。战国时楚怀王游高唐,梦与女神相遇,女神自荐枕席,后宋玉陪侍襄王游云梦时,作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。此后,“巫山神女”常用以比喻美女,“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女欢好之典,千古传诵。巫山神女的神话传说,引出了历代一系列诗赋词曲等文学作品,形成了描写、咏叹神女的韵文学长廊。李白、杜甫、张九龄、苏轼、陆游等具有创作。

楚怀王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:“妾,巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席。”王因幸之。去而辞曰:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。’旦朝视之,如言。故为立庙,号曰‘朝云’。”当天夜里怀王之子楚襄王梦中见到了神女,其美貌“上古既无,世所未见”。楚襄王“私心独悦,乐之无量”,但是神女拒绝了楚襄王的热情,“薄怒以自持兮,曾不可乎犯干”,圣洁不可侵犯,最终离去。留下楚襄王“惆怅垂涕,求之至曙”。

洛神

名为宓妃,她是中国神话里伏羲氏(宓羲)的女儿,因迷恋洛河两岸的美丽景色,降临人间,来到洛河岸边,被河伯吞没而死,而成为洛水之神,故称洛神。相传后羿曾为其报仇,射中河伯左眼。

三国时曹植爱慕甄宓,但雅事未成,曹丕捷足先登。其后为曹丕打击,路过洛水,见洛神凌波而来,遂作《感甄赋》,后甄宓之子曹睿改为《洛神赋》。赋中极尽文采,从神韵、风仪、情态、姿貌,到明眸、朱唇、细腰、滑肤,描绘得淋漓尽致,使人如闻其声,如睹其形。曹植借飘忽的梦境,活生生把他梦中情人幻化出来,一点痴念,万缕相思,凝聚成一篇千古不朽的文学作品。千百年来,读之,犹令人神往。自此名篇一出,后人将甄宓作为洛水之神。东晋顾恺之《洛神赋图》以此为本,站在岸边的曹植表情凝滞,一双秋水望着远方水波上的洛神,痴情向往。画中的洛神梳着高高的云髻,被风而起的衣带,给了水波上的洛神一股飘飘欲仙的来自天界之感。她欲去还留,顾盼之间,流露出倾慕之情。但最终在云端中渐去,留下此情难尽的曹植在岸边,终日思之,最后依依不忍地离去。

(图片来源网络,侵删)

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