（源自： 观复嘟嘟）
今天人常说，宋代有五大名窑：
“汝 官 哥 钧 定”
其实这些都算不牛，
牛的是柴窑，
最初是柴窑排在前面，
在曹昭的《格古要论》里，
柴窑排第一，
叫“柴 汝 官 哥 定”。
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柴窑最贵
世不一见
柴窑是五代柴荣（中国后周皇帝）命人烧制的瓷器，成品“天青色、滋润细媚、有细纹、多足粗黄土”。
还有记载柴窑
“青如天、明如镜、薄如纸、声如磐”。
更有甚者，将其形容为
“雨过天青云破处，这般颜色做将来”。
在日本展出的青百合花瓶 被认为是柴窑实物
但这些，都是“传说中的”柴窑，
因为柴窑究竟长什么样，谁都不敢说见过。
没有可以确定的传世器甚至碎片，
也没有可以确定的窑址，
一件可以确认的实物都没有。
几种著名的扑朔迷离的名窑瓷器，
如法门寺出土前的秘色瓷，
窑址发现前的汝窑，
尚未找到窑址的哥窑，
都有一个特点：
那就是在其传说出现的同时间段，
就已经有文字记载留下。
比如秘色瓷曾出现在唐诗中，
北宋末年的汝窑在南宋的记载中已经一再出现。
而汝窑哥窑更是都有确定的传世器。
唯一的例外就是柴窑。
传说五代后周烧制，
但在之后的宋元两代400多年时间里居然没有一点文字记载，
成为困惑中国乃至世界收藏界的歌德巴赫猜想。
耀州窑天青釉 有人推测这就是柴窑
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马未都猜想
在传世瓷器和出土瓷器之中，
“号称符合柴窑瓷器特征”的瓷器枚不胜数。
有越窑说，有耀州窑说，
有河南窑说（包括汝窑，钧窑，东窑等），
有景德镇窑说，有邢窑说……
但马未都先生更偏向于耀州窑说。
这是马先生收藏的一件
镶有四片瓷片的孔雀蓝摆件，
手工簪花、龙纹、鎏金。
底部写着四个字“显德遗器”。
标准的乾隆年间的篆书体。
“显德”就是柴世宗的年号，
因而有人认为，这件器物是二百多年前用柴窑碎片镶制的，
所以才会用如此高的工艺再装饰一回。
再看另一件。
这是一件五代耀州窑的小盏，柴世宗时期的。
因为时代相近，
很多学者都认为，这种五代耀州小盏和柴窑有不可分割的关系。
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这个盏非常薄，估计也就一两毫米。
拿电筒照一下你就会发现，
透光的！
这个胎是可以透光的！
透光率是判定瓷器好坏的一个指标
即便是宋瓷，大部分也是不透光的。
一千年前的匠人，能将瓷器做得如此之薄，
实在是非常难得。
再看底部，
底部做得非常圆，跟那种小底的盏截然不同，
工艺更精致。
这究竟是不是大名鼎鼎的柴窑，
早晚有一天，
会有人揭开这个秘密。
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