苏汉臣是北宋末的汴梁人，靖康之难后，跟随宋室，迁居钱塘。详细生卒年已经不可考，大致的活动时间为十一世纪末至十二世纪中期。他早年曾当过民间画工，宣和年间被徵入徽宗画院。擅长画佛像及人物，其中尤以童婴题材最为人所讚赏。
▲ 北宋 苏汉臣 秋庭戏婴图 绢本设色 197.5×108.7厘米 国立故宫博物院藏
本幅画庭院中，姊弟二人围着小圆凳，聚精会神地玩推枣磨的游戏。不远处的圆凳上、草地上，还散置着转盘、小佛塔、铙钹等精致的玩具。背景部分，笋状的太湖石高高耸立，造型坚实挺拔，周围则簇拥着盛开的芙蓉花与雏菊，这样的布局，不仅冲淡了湖石的阳刚之气，也充分点出秋天的节令。由于画中姊弟俩所玩的枣子，是中国北方的作物，在当时的江南并不生产。加上全画的描写，极端细腻、写实，符合北宋末期的宫廷院画特质。根据这项线索，推测此作完成的时间，应该是在徽宗的宣和画院时期。画轴左上方有题跋，但并非原画所有。
▲ 宋人 《冬日婴戏》 绢本，色设画，轴，纵：196.2公分，横：107.1公分，台北故宫博物院藏
本幅画中，姊姊手持一面彩色小旗子，弟弟则拿着一支用红线绑着的孔雀羽毛，逗引小猫。小猫虽与人隔有一段距离，可是眼瞳望向姐弟俩手里的玩具，举爪欲扑。不知道是不是好玩的玩具引得猫咪野性大发，弟弟看起?有点害怕的躲在姐姐身后。这幅画的笔墨和故宫所藏的另一幅作品《宋苏汉臣秋庭戏婴图》很相似，山石的皴法，孩童的开脸，衣纹的描法，都很神似，尺寸大小也相仿。很可能这幅画是同一人的作品，也可能是四景屏风中的冬景。
《秋庭戏婴》和《冬日婴戏》双幅都是描写庭园中的孩童嬉耍活动《秋庭戏婴》画面右侧为高耸奇石与芙蓉，一对孩童弯身专注地拨玩枣磨; 《冬日婴戏》是于左侧画奇石，梅，竹，山茶，一对孩童手舞足蹈地逗弄着小猫两幅画一写秋景，一写冬景，孩童都是一男一女的组合; 《秋庭戏婴》梳着双髻的女童，似乎正向年幼男童说明拨动枣磨的窍门，而《冬日婴戏》手持五色棋的梳髻女童，也像是护卫着手执红线的男童，两件作品呈现了天真童趣，手足融洽的气氛。画中孩童虽是稚幼神态，但一动一静之间却都流露着和谐安乐的情调，在讲究热闹的婴戏图绘中显得独树一帜。
两件作品不仅对于孩童的神态掌握微妙，画中奇石，花卉植物也都十分讲究细节的描绘。《秋庭戏婴》画中两件黑漆椅凳，乃至椅凳上的人车转盘，八宝纹样格，漆红佛塔，双钵等童玩用具都有精巧细节; 《冬日婴戏》对于猫儿毛色，姿态的掌握也相当生动两画无画家名款，《秋庭戏婴》题签称苏汉臣，《冬日婴戏》旧题宋人;然而，两者画风相近，一般认为是成组作品此次展出特别以显微摄影观察，得知二作绢质也相当接近，显示两件作品确有密切关系。苏汉臣活动于北宋，南宋之间，生平不详，依据画史记载其为善画婴孩名手。
▲ 宋 苏汉臣 百子嬉春图页
画面描述的是宋代盛行的“狮子舞”：一个小孩左手拿着绳索，右手牵着一头金镀眼睛、银贴齿的狮子。张嘴摆尾的狮子，由两个披着狮皮的小孩扮成。旁边三个孩子正在观看戏耍，组成一幅童子戏狮的舞蹈场面。“狮子舞”是人们熟识喜爱的传统民间舞蹈，有关狮子舞的最早记载见于三国魏人孟康的《汉书 · 礼乐志》注，注中说：“象人”“若今戏鱼虾狮子者也。”所见最早的狮子舞形象是新疆吐鲁番阿斯塔那墓出土的两人扮成的狮子。
▲ 苏汉臣 灌佛戏婴图轴 159.8×70.6厘米 台北故宫博物院
宋代的婴戏图题材多样化，取材广泛。最多为“庭院婴戏”的画题，其中常见一种是“灌佛戏婴”的题材。此图画中有的婴孩装扮成僧侣模样，有的手抬佛像，有的模仿大人礼佛，将成人严肃的宗教仪式变为有趣的游戏。
▲ 北宋 苏汉臣 杂技戏孩图 绢本设色，纵20．4厘米，横20．4厘米。台北故宫博物馆藏。
图中杂技艺人正施展绝技，口中唱词，手中击节敲鼓，两个小儿不觉被深深吸引住。人物情态刻画得真实自然，表现出画家细致入微的观察力和游刃有余的艺术表现力。
▲ 北宋 苏汉臣 婴戏图 18.2×22.8公分 天津市博物館藏
▲ 北宋 苏汉臣 婴戏图
▲ 北宋 苏汉臣 开泰图 台北故宫博物院
▲ 北宋 苏汉臣 货郎图 台北故宮博物院藏
版权说明：图文来自网络，仅作分享之用，版权属于原作者。返回搜狐，查看更多
