《请茶歌》是创作于20世纪50年代的一首井冈山红色革命歌曲，该歌曲由茶诗人文莽彦1957年发表诗歌作品《请茶歌》作为歌词，后文莽彦先生邀请女作曲家解策励为诗歌作曲。
张也演唱《请茶歌》一首经典熟悉的怀旧金曲
1957年，曲作者解策励随中央交通部文工团来江西省歌舞团工作，来赣后的第一件事就是背起背包，沿着红军当年走过的路，从江西永新县出发，徒步直奔革命圣地井冈山，沿途寻找当年老红军进行慰问和采访，聆听他们当年在井冈山英勇斗争中的故事，深为他们的英勇顽强革命行为所感动，一股创作激情油然而生。
恰巧此时，在井冈山博物馆，解策励见到诗人文莽彦著作的《井冈诗抄》，翻开第一页是一首《请茶》 ，其诗情画意与解策励所切身体验的生活感受不谋而合，它诗意含蓄、 情深意长， 且热情洋溢。不久，曲作者采用了江西民歌中的“兴国山歌”和“宜春评话” ，其间的抒情性和叙说性及民间风格揉为一休，纯朴而富有民族特色的《请茶歌》于1958年问世了。
60年代初， 《请茶歌》就已成为在国际上有一定影响的优秀女声独唱歌曲，后被大量翻唱， 《请茶歌》成为是一首深受人民群众喜爱的红色歌曲。
十年“文革”期间，为迎合政治形势，当时的文化部要求各地修改一批有影响的歌曲上报北京， 《请茶歌》歌词在这种背景下被修改了，并抹去原词作者的名字，以“集体作词”而传播社会。
被修改后的《请茶歌》基本上以标语口号式的句子（如：棵棵茶树向太阳、革命种子发新芽、革命传统永不忘、革命意志坚如钢等） ，取代原先源于生活的优美的艺术审美形象，最突出的缺陷有两点：
一、削弱原词歌颂井冈山的革命精神和红军的光荣传统的主题，违背了原作歌颂无产阶级革命家集体形象的原意。原作并未提及领袖个人， 而将诗眼集中落在“当年红军”的整体形象上来揭示主题，其对领袖、对老一辈无产阶级革命家的深情在含蓄当中，其完美的政治、艺术境界出自江西建国以来诗坛的大手笔，本来是无可挑剔的。 “红军就是毛主席创建的，写红军也就是写领袖” ，解策励这样告诉本书编者。
二、改词明显地违背了艺术来源于生活的基本原则，在套用标语口号时，将井冈山的茶树和油茶树混为一谈（ “茶树林中战歌响” ——这应该是写高大的油茶树林，而茶叶树是低矮的灌木。 ）
文革结束后，江西省文联本着党的实事求是的原则，征得有关方面同意，给予了改正，恢复了歌词的本来面貌，并明确署名“文莽彦词” 。由江西省音协出面将恢复原貌的《请茶歌》重新录制盒带，向全国公开发行。据掌握的情况，恢复后的《请茶歌》一直在广泛流行，深受人民群众的喜爱！ （根据解策励手稿和采访整理）
《请茶歌》五十余年来流传至今，报刊上反复刊出，并灌制成唱片大量发行，也曾作为我国对外文化交流的代表作频频由声乐艺术家出国演唱。1989 年曾荣获中央人民广播电台“建国四十周年广播金曲奖” 。
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