从怒江贡山县，向左走是独龙江，向右是丙中洛，因山路太窄，必须要换乘当地的农村客运巴士，更因为这里的山高路险，唯有当地的司机轻车熟路。1952年，周恩来总理在接见独龙族的上层人士时根据独龙族同胞的意愿，亲自给地处祖国西南边陲深山峡谷中的这一民族取名为“独龙族”。
潺潺流淌的独龙江
中国网5月6日讯 从怒江贡山县，向左走是独龙江，向右是丙中洛，因山路太窄，必须要换乘当地的农村客运巴士，更因为这里的山高路险，唯有当地的司机轻车熟路。穿越高黎贡山的原始森林与云海，有人形容是走在地狱与天堂之间，虽然我觉得有些言过其实。四个半小时以上的赶路，穿越了刚刚建好的独龙江长6.68公里的隧道，如果不是打通了这条隧道，我们去独龙江还是很难，真是有翻山越岭去看独龙江的乡亲们之感。
独龙江乡，聚居着4200多名独龙族同胞，这是中国人口不到8000人的独龙族的最大聚居地。新中国成立后，独龙族从原始社会末期直接过渡到社会主义社会。
独龙江的路，以前是半年大雪封山，这不四月的天气也遇见大雪纷飞
独龙族是中国人口最最少的民族之一，总人口5817人，主要居住在滇西北边陲独龙江乡。这里山高坡陡、沟谷纵横。在最高海拔为5128米的高黎贡山和最高海拔为4934米的担当力卡山之间，独龙江犹如一条永不疲倦的银色巨龙，自北向南咆哮而过，勤劳勇敢，朴实善良的独龙族人民就在独龙江两岸繁衍生息。
新中国建立前夕，独龙族同胞所在地区的社会形态还处于原始社会末期，他们靠竹、木工具从事最原始的农业生产，靠采集和渔猎添补家用，靠“刻木结绳记事，鸟语花开辨时节”。
独龙族吊桥
独龙族同胞没有姓氏、没有族称，他们以地名为姓氏，以在家中的排行为名。他们不但被称为“俅人”、“俅夷”、“野人”，在政治上也遭受歧视，而且因为社会生产力发展水平很低、人口很少而经常受到周边民族的奴役和欺侮，长期过着“衣不蔽体，食不果腹”，被烧杀抢掠的悲惨生活。
1952年，周恩来总理在接见独龙族的上层人士时根据独龙族同胞的意愿，亲自给地处祖国西南边陲深山峡谷中的这一民族取名为“独龙族”。从此，独龙族人民不仅在政治上获得了新生，也第一次有了自己的族称。但由于长期受自然、地理条件的影响，从独龙江地区通往外界只有一条简易的人马驿道，而且这条驿道一年当中半年以上的时间处于大雪封山期。千百年来，长期定格在独龙族同胞脑海里的是皑皑雪山和莽莽林海。
从怒江贡山县，向左走是独龙江，向右是丙中洛，因山路太窄，必须要换乘当地的农村客运巴士，更因为这里的山高路险，唯有当地的司机轻车熟路。1952年，周恩来总理在接见独龙族的上层人士时根据独龙族同胞的意愿，亲自给地处祖国西南边陲深山峡谷中的这一民族取名为“独龙族”。
对岸远眺普卡旺村
独龙江诗意的美—雨中的普卡旺村
如今，进入独龙江的道路已经修通，居住在大山深处的独龙族同胞们的生活也开始悄然变化。我们去到的普卡旺村，是沿江边上一个安静的小山村，因是晚上抵达，只听到潺潺流水的声音，却看不清地形。
第二天，早早起床推门的一刹那，清新湿润的空气扑面而来，有些醉氧。门外，远处隐约的山峰云雾飘渺，近处，炊烟随风。整个村子是很典型的独龙族风格的茅草屋，烟雨中江水边，一切都那么诗意。炊烟来自后面的农舍，柴扉半掩，连狗狗都没有叫，因此没敢去打搅。
吃过早餐，在导游木老爷的带领下去家访。普卡旺村只有十几户村民，此行投宿的别墅式房间便属于他们。政府分配他们两套房子，一套用于他们自己居住，一套用以旅游住宿，通过公司托管，年底分红的形式，使得这些祖祖辈辈在深山中以农作的民族同胞又有了新的收入途径。
干净整洁的普卡旺村
于家访时得知，以前，独龙族同胞靠摘采草药和种植玉米土豆等农作物，养一些家畜为生。由于土壤稀少，耕种都有困难，甚至需要用木头搭上简易的梯子，他们叫天梯，爬上去完成；采摘中草药更是艰辛，几个人一起走进大山，在山里风餐露宿，一去就是好几天，最后将采来的药材一起卖了分账。由于药材品质高价格也还可以，这一项算是他们最好的收入。
普卡旺村依然住在老屋子里的老人
近年来，随着各级政府大力推动独龙江乡扶贫开发工作不断深入，当地基础设施和群众生产生活情况不断改善，独龙族同胞搬进了政府分配的新房子。在第二个纹面老人家的厨房，我们看到了液化气灶、电饭煲、榨汁机等现代生活用具。
独龙族也从草药采摘、农耕开始发展养殖业，这里特有的独龙牛和独龙鸡，已经成为独龙族原生态的特色品牌产品，价格贵还不易买到，在当地品尝以独龙族传统做法烹饪的独龙牛、独龙鸡是不容错过的美味体验。
从怒江贡山县，向左走是独龙江，向右是丙中洛，因山路太窄，必须要换乘当地的农村客运巴士，更因为这里的山高路险，唯有当地的司机轻车熟路。1952年，周恩来总理在接见独龙族的上层人士时根据独龙族同胞的意愿，亲自给地处祖国西南边陲深山峡谷中的这一民族取名为“独龙族”。
纹面女肯国芳老人
独龙江神秘的美—“峡谷蝴蝶”-纹面女
淅沥沥的小雨一直伴随我们在独龙江的行程，路上却干净得很，除了一些清亮的积水基本没有尘的痕迹。普卡旺的村子很小，日常的生活必需品要去几公里外的乡政府所在地，也就是孔当乡镇上去购买。
此行安排了我们去探望有着“峡谷蝴蝶”之称的独龙族纹面女，第一位居住在一所老年公寓里，她坐在一个房间的门口，保持淡淡的微笑让大家拍照，沧桑的脸上刺青清晰可见，出于尊重，大家匆匆拍了照离开；对于独龙族纹面这一习俗，至今仍是个不解之谜，有说是为了美，有说是为了避邪，有说是一种图腾，有说是为了抵御异族的抢亲出于对女孩的保护；不管出于怎样的缘由，这已经是过去时，现在纹面传统已经失传，目前仅剩下几名纹面女，这些最后的纹面女成为独龙族纹面女的活化石，与游客互动。
在独龙族博物馆里面可以看到，纹面的工具极其简单，植物的刺和烟灰盒植物的汁做颜料。据介绍，少女长到12岁以后便要纹面，先洗脸后直卧于地，年长的妇女用竹签蘸锅烟水在少女脸上画出图案，以小木棍不断敲击一根荆棘上的硬刺，从上至下地依图案刺戳破脸庞，再用锅烟或一种深色的草汁，反复揉擦刺纹，让其渗入皮下。一周左右，红肿消失，青蓝色的纹样便永留脸上。这次我们见到的两位老人的脸上刺青如展翅的蝴蝶，以鼻梁为中心停在面部。
从怒江贡山县，向左走是独龙江，向右是丙中洛，因山路太窄，必须要换乘当地的农村客运巴士，更因为这里的山高路险，唯有当地的司机轻车熟路。1952年，周恩来总理在接见独龙族的上层人士时根据独龙族同胞的意愿，亲自给地处祖国西南边陲深山峡谷中的这一民族取名为“独龙族”。
孔当乡镇的入口处，一头牛气冲天的独龙牛雕塑
独龙江民俗的美—挂在墙上的衣服-独龙毯
当我们见到第二位纹面老人时，在当地向导的请求下，她换上了民族服饰。独龙族的民族服叫做“可以挂在墙上的衣服”—独龙毯，整个服饰以麻作原料编织染成七彩条纹，灵感来自彩虹，象征生活的美好。衣服其实是就是一整张毯子，在条件不好的情况下，晚上当被子，白天是衣服。搭配的首饰是简单的彩色珠串。整体感觉简洁朴素。
独龙族博物馆
这些看到或是没有看到的，无法了解到的，都可以去独龙族博物馆，在那里可以更全面的了解这个神秘民族历史，生活生产与习俗。
独龙江客运站
独龙江，这个极边之地，有一种让时间走得更慢的魔力，在那里空气和水没有一丝的污染；在那里心灵也可以得到净化，因为那片山谷居住的独龙族人，他们的坚强你可以看得到，他们的友好你能体会到，他们的简单朴实，你能感受到，不想用桃花源形容它，更愿意说它是地球少有的秘净之地，秘—神秘；净—纯净，独龙江之行，一场净心之旅，收获自不必说的多，感受也颇深。（文/图 尤紫璇）
