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【坐马扎,听故事】世事沧桑刘公岛上的龙王庙

原标题:【坐马扎,听故事】世事沧桑刘公岛上的龙王庙

龙王庙

柔远安迩碑

戏楼正立面

甲午故地刘公岛上有一座建于明朝末年的龙王庙,它位于北洋海军提督署西侧约100米,是岛内百姓和南来北往商人十分尊崇的一座神庙。1888年,北洋海军在刘公岛成军后,海军提督丁汝昌及陆军将领戴宗骞、张文宣等捐资,重修了龙王庙。历经北洋海军、日军占据和英国租占的百年风烟,龙王庙也随之走进了历史……

龙王庙坐北朝南,面积不大,其建筑古朴典雅,有山门、正殿、东西厢房,均为举架木砖结构,平面呈四合院布局,拥有房屋14间,连同南面的戏楼占地面积近1700平方米。正殿朱门漆柱,为一殿一卷式屋顶,屋脊上吻兽各异。殿内供奉东海龙王塑像,龟丞相和巡海夜叉侍立左右。东西两侧内山墙上分别彩绘《三国演义》和《封神演义》的情节壁画。

沿海居民信奉龙王,旧时农历正月初一或六月十三龙王生日这天,岛里岛外渔民纷纷进香跪拜,祈求龙王保佑平安。凡过往船只在岛上停靠,皆来此拈香祈福。节日期间,常有戏剧在此演出。北洋海军也信奉龙王,每当出海都前往祭祀。

在1895年的甲午威海卫保卫战中,丁汝昌殉国,灵柩曾暂厝龙王庙西厢房内,灵柩运走后,岛民又在此设其牌位,四时祭祀,故又称龙王庙为丁公祠。东厢房内的“柔远安迩”和“治军爱民”两块石碑,是刘公岛绅商为海军提督丁汝昌及北洋护军统领张文宣树立的德政碑,立于光绪十六年,即1890年夏天。文化大革命期间,“柔远安迩”碑被砸断,两碑被作为铺路石。二十世纪八十年代被发现,移存龙王庙东厢房内。

1898年至1940年,英国强租刘公岛长达42年之久,龙王庙被英国人占用,曾一度又被称为刘公庙,因庙门处立了个木牌子,上书“刘公刘母庙”。实际上,建于明代的刘公庙位于刘公岛东村东边路北一小高地上,英国人之所以将龙王庙置换为刘公庙,其原因竟是英国人不遵守租约约定,于1917-1918年间,将岛上于、丛、姜、苗、王五大姓200余户逐出岛外,土地、坟地被全部收购。又怕岛民以拜庙为名而一再登岛,于是“神随庙移”,将岛上所有庙神全搬至岛外北沟村。在岛外之庙未建成前,刘公刘母神像只好暂移龙王庙内。岛上的刘公庙原庙址被市区神道口人王金玉租用,改成“三和饭店”;后又被英军改成排长的娱乐处。之后,刘公刘母神像搬至岛外,龙王庙被改成英国大医官办事房,另有给英国人当“大写”的荣成人邵景耀也住在这里,群众都称他为“邵帖写”(后去了北平)。此外,一些广东人常借此聚会,曾一度挂上了“岭南会馆”(亦称“广东会馆”)的牌子。

1938年3月22日,日寇铁蹄再次蹂躏刘公岛,岛上建筑悉数为日伪军霸占。为了拉拢青年参加汪伪海军,那些甘心为奴的汉奸走狗,尚知道利用丁汝昌形象和在民众、军人心中影响力,将龙王塑像移至岛外陈家后沟,而后将空置的龙王庙辟为“丁公纪念室”, 正面墙上挂着丁汝昌画像,供桌上是木主牌,前面摆放着花圈和挽联等。而正房的西侧,竖着的是那块著名的丁汝昌“柔远安迩”功德碑。现在的庙内塑像为1987年重塑。

龙王庙前正对大门,建有戏楼一座,用来举行庆典和祭祀活动演出,是龙王庙的附属建筑,由戏台和后台两部分组成。戏台呈正方形,约34平方米,为歇山挑檐式顶,由四根高4米的青石柱支撑,柱上阳刻楹联一幅,上联“龙袍乌纱帽如花石斑烂辉光照耀玉皇阁”,下联“奏响管弦声似波涛汹涌音韵传闻望海楼”。正中拱额“寰海镜清”。后台有化妆室。整座戏楼建筑玲珑峻拔,飞檐翘角,彩绘斗拱,精巧别致,为威海仅存的一座清式戏楼。亭台楼阁,戏曲音乐,大海波涛,相映成趣,令人神往。

1944年爆发的刘公岛汪伪海军起义,导火线也与这座戏楼有关。这年春夏,威海大旱。汪伪海军威海卫要港司令鲍一民决定求雨,日期定在农历五月十三日(民间传说关老爷磨刀的日子),从威海卫请来戏班在龙王庙前演戏。祈雨仪式后,伪官和太太小姐们坐在龙王庙的南倒厅里,凉快惬意地欣赏京戏,士兵们却只能露天看戏,晒得汗流浃背,臭味熏人。鲍一民的老婆大骂:“臭当兵的!这股酸臭味哟!……”士兵们听了都很生气。事有巧合,此时,飘来一片乌云,下起雨来,士兵们又被淋成了落汤鸡,场面不免有些骚动。鲍的老婆见状又骂街了:“臭当兵的,沾光看戏还不老老实实看!”鲍二小姐也口口声声跟着骂。上兵们听了气炸了肺。士兵们看戏受罪并遭辱骂,联想到平日惯受当官的侮辱,大家心里埋下了仇恨的种子,成为1944年11月5日伪海军起义暴动的导火索。

戏楼旁边有一株朴树,树龄逾百年,高12米,树围1米多,枝繁叶茂,为威海境内稀有树种,也是龙王庙百余年历史的见证。(作者:彭均胜)

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