迭部（the-bo）：藏语音译，“大拇指”的意思。神话神说中，迭部地区四周全是高入云霄的石塔山，像铁锤一般，内外互不相通。有个叫涅甘达瓦的山神路过此地，被石山挡住去路，他大拇指一摁，石山顿开缺口，变为通道，故得迭部之名。
另据阿芒·班智达《贡唐丹白卓美传》和藏族著名学者毛尔盖·桑木旦《略述解说》，相传吐蕃赞普赤祖德赞时期，吐蕃军队中有一名叫达巴的大力士，他在阅兵时把两头很大的牦牛夹在两腋下，行走自如，故得名达巴叶合克（意为达巴抗牛者）。因他在军队中力大出众，又誉称“德五”。吐蕃赞普封他为镇守唐蕃边界的三军统帅，驻守在白崖历神宫。据有关藏文史料记载，今迭部境内的藏族除少数为羌戎之裔的土著蕃民外，大部门为吐蕃时期从西藏山南塔布调遣来的军旅之裔，其族姓属藏族原始四大姓氏中的“折”（dbra-ris）。据考：“迭部”一名从“德五”演变而来。到后来“德五”又转变为“德卜”。“德”与“铁”、“迭”读音相近。“卜”又与“部”同音，随着时间的推移，读音转为“铁布”、“迭部”等。就这样，人名变为部名，部名又变为地名。
益哇（gyi-ba）：藏语音译，意为“猞猁”。相传古时一个名叫仲子阿卡的老人，有7个儿子都擅长打猎。其一个儿子在打猎时碰见猞猁追到此沟，发现土地肥沃，便迁来定居。从此人们就叫这里为益哇库。
旺藏（dbang-bzang）：旺藏乡原称麻牙乡。1959年该乡成立时因机关驻地迪绕贡巴靠近麻牙村子而得名。相传很早以前有个活佛路径亚日卡，当地老人们要求给自己的村子起个吉祥如意的名字，但一些年轻人把鞋垫的烂草挂在活佛住的门框上以侮之，被活佛发现，便起名“麻牙”意即“不发达”。根据《国务院关于地名命名、更名的暂行规定》第十条（3）款的规定，报经甘肃省民政厅批准，将原“麻牙”改为“旺藏”。旺藏系藏语，含义为“领导的好”。
多儿（tdo-ra）：藏语音译，意即“石圈内”。多儿境内山峦重叠，沟壑纵横。传说，吐蕃赞普赤松德赞东征军中的弟兄三人，分别驻在白古、然子、尼藏三处，逐渐形成了最早的几个村庄。后有舟曲、四川等地人不断迁入，形成了现在的规模。
洛达（ri-dwangs）：藏语音译，是“戎和太”（rong-vthag）的转音，意为：“水磨”。因口音的差异，将“rong”字的后置字“ng”去掉而读作“若”，“thag”在古藏语中读为“ta”，两音合读，就是“若大”，后变为“洛达”。另一种说法是“洛达”意为“清净之地”。相传唐朝中期吐蕃赞普赤松德赞东征军中“日当”地方的士兵和随军牧民到洛达定居后，以原籍地“日当”为该地名，后汉文译写为“洛达”。明末清初，日当属岷县多纳赵土司管辖。因苛捐杂税过重，群众派代表上告，清帝斩了赵土司并免捐税。后将日当划归岷州管辖，改名为“归安”，意即“此后平安”。1912年民国废州制，又恢复原名“日当”。20世纪40年代汉文译写为“罗达”，1949年新中国成立后，成立乡政府时又将“罗达”改写成“洛大”。
地名形成及其形成与历史上当地人民赖以生存和发展的周边自然环境息息相关，地名的产生及演变都受所处地域内自然和人文地理的影响和制约，反映了该地域自然和人文特点。迭部地名恰恰体现了“地如其名”。
《迭部姑娘》