一座传承数百年的普渡公馆
十八年一次的普渡
三十四个村落的大热闹
这个缘起于宋代的普渡风俗
他的背后又蕴含哪些不为人知的故事
普渡是闽南地区一种特别的
民俗文化现象
它是糅合农历七月十五道教中元节
和佛教的孟兰盆会而形成的民俗节日
所谓百里不同风，千里不通俗
闽南地区大多有过七月半的普渡风俗
不过每个地方具体的做法是大相径庭
关于廿一都的普渡风俗
在石狮还流传着这样一句俗语
叫做莲塘头东店尾
这句话又是什么意思呢
所谓的莲塘头东店尾
并不是描述什么地理位置或村庄排名
而是轮流普渡的一种方式
十八年一次的普渡
参与轮值的村庄
都是属于原来廿一都的村落
包括莲塘伍堡祥芝东店等34个村落
有的村落单独承办一次大普
有的几个村落合力承办一次
从莲塘村开始到东店村结束
如此循环往复
所以才有了莲塘头东店尾这句俗语
说法一
传说，廿一都的“普度公”原为一民间郎中，宋绍兴年间从中原迁来闽南，与莲塘开基始祖、宋进士大理寺评事弼聪公同住在莲塘村，并在莲塘村一带悬壶济世，医术医德堪称一流。在“廿一都”一带发生瘟疫，疫情严重时，他废寝忘食日夜操劳，救活了无数生命，，深受廿一都民众的称赞和崇敬。在他去世后，百姓为了怀念他的仁慈和恩德，每年七月间都到莲塘凭吊他，时间一久就衍化为固定的日子，进而与普度习俗揉合在一起，形成了另一个轮值方式的大普。
说法二
在宋朝时，莲塘开基始祖弼聪公尚在朝廷任大理寺评事时，有一位刘姓进士因精通医术，故在朝廷担任御医之职务且深受皇帝赏识。由于刘姓进士没有子嗣，故往生之后其魂魄常于宫廷内游荡，于是皇帝命人刻制神位，聘请法师将刘姓进士的魂魄寄附于神位上，并请当时在宫中任职的莲塘蔡姓始祖弼聪公迎回奉祀，弼聪公告老还乡后来到莲塘一地定居，同时也将刘姓进士的神位奉迎至莲塘地方的玄天上帝庙——真武行宫供奉。
后因每每有灵验，信徒日众，遂成为泉州府南门外廿一都共同信仰之神。每当到了农历七月十三日刘姓进士的忌日，信徒皆从各地前来祭拜，因人数众多拥挤不堪，常造成莲塘地方莫大的困扰，于是地方耆老邀集廿一都各村代表决议，以莲塘为头乡，其余廿一都境内村落分为十七香，依抽签决定顺序，共由十八香轮流举行普度法会，数百年来，十八年普已成为当地特有之风俗。
轮到普渡
就要迎普渡公、杯、香炉、灯、旗
比如说今年轮到古浮、莲坂、湖西恭送普渡公
到七月十六就要把
普渡公、杯、香等送到位于莲塘的普渡公宫
廿一都普渡公宫位于
莲塘村山前村的香山上面
因为历史的原因
数百年的时间里它曾经三次被毁
过后广大的民众有自发地去组织重建
在“普度公”的迎来送往过程中
常因送接界线问题
引发村与村之间的磨擦
甚至封建械斗
因此，在上世纪八十年代末
莲塘村老人会邀集各乡耆老进行会商
决定在廿一都都宫东侧建一座普度公宫
此后普度公就在七月十六送到宫中
下一个承办村在十八日迎回该村中供奉
避免两村民众正面接触，发生冲突
2015年的农历六七月
轮到祥芝普渡
祥芝海外华侨蔡天真先生
就提出说我们三十四村
这个普渡公已经有几百年的历史
现在国家重视民俗文化
我们应该重建普渡公宫
在海内外乡贤的鼎力支持下
经过将近一年的时间
普渡公宫完成了重建
传承普渡公非遗民俗文化
再现原生态镜石航标景观
这块位于普渡公宫后面的风动石
当地的村民叫它镜石
据说 因为风动石的一面如同镜面
能够反射出太阳光
古代航行于台湾海峡的船员
凭此镜石定位
成为海上丝绸之路的古航标
到时候建设好的廿一都景区将与镜石
一起申办普渡公非遗民俗文化
和建设海丝航标镜石生态园
泉州府南门外廿一都
兴 旺 发
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（后附三部视频）
[视频] 泉州府廿一都普渡公宫航拍
[视频] 泉州府廿一都祥芝镇恭送普渡公
[视频] 泉州府廿一都古浮鄉喜迎普渡公
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