这条小鱼在乎
影音：《这条小鱼在乎》
有这么一个故事。
在暴风雨后的一个早晨，一个男人来到海边散步。他一边沿海边走着，一边注意到，在沙滩的浅水洼里，有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。这些被困的小鱼，也许有几百条，甚至几千条。它们被困在浅水洼里，回不了大海了，虽然近在咫尺。用不了多久，浅水洼里的水就会被沙粒吸干，被太阳蒸干，这些小鱼都会干死的。
男人继续朝前走着。他忽然看见前面有一个小男孩，走得很慢，而且不停地在每一个水洼旁弯下腰去——他在捡起水洼里的小鱼，并且用力把它们扔回大海。这个男人停下来，注视着这个小男孩，看他拯救着小鱼们的生命。
终于，这个男人忍不住走过去：“孩子，这水洼里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”
“我知道。”小男孩头也不抬地回答。
“哦？那你为什么还在扔？谁在乎呢？”
“这条小鱼在乎！”男孩儿一边回答，一边拾起一条鱼扔进大海。“这条在乎，这条也在乎！还有这一条、这一条、这一条……”
事实上，我们每个人在生活中，在工作中都做过那位男人，也做过那位小男孩，包括那条小鱼。
几千几万条小鱼，一长溜地散布在沿海的各个浅水洼里，要想全部救出，自然困难重重。“你救不过来”，话自然千真万确。“你”是单数，表示只有一个人，还是个小孩。小孩能做，大人为何不能做？
孟子曰：“挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为长者折枝，非不能也，是不为也。”对大人而言，把鱼扔回大海，就算不是举手之劳，也不致于吃辛吃苦，大汗淋漓。大人就是“不为”，最后是“无为”——眼睁睁地等着鱼死。
生活中更是不乏这种袖手旁观的“大人”。自己什么也不干，一副高高的气派，极有修养地看着别人干得挥汗如雨。偶尔，也会侧过身来，站在你身边，友善地安慰几句，提醒几点。“你一个人忙不过来”呀，“别忙了”，“多保重”呀。话说得动听悦耳，使人顿生“关怀我的人是你”之类的感慨。但仔细想，他始终在旁观，始终在说闲话，就是不肯来帮一把。不帮忙又怎能算关怀？故事中大人的“你救不过来”，“谁在乎”之类的貌似关怀语，实乃混帐话。一个人救不过来，你为何不参加进来，我们两个人一起救？
唉！小孩在干，大人在看。这种现象及本质才真的救不过来。所以，我们每一个人，都要懂得：虽然我们救不了全世界的人，救不了全中国的人，甚至救不了一个省一个市的人，但是，我们还是可以救一些人，我们可以减轻他们的痛苦。因为我们的存在，他们的生活从此有所不同——我们可以使他们的生活变得更加美好。这是我们能够并且一定会做得到的。
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佛经精华欣赏
不杀戒者，即佛法身最上妙因，然不能修，但以财货造诸塔庙供养众僧，舍根取末，不求其本，漂浪五道莫能自出．是故行者，应当精心持不杀戒。
——《百喻经》
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慈悲源于自性，无须半点矫揉造作，不是故意去讨好人，这就落于虚伪。人一天一天长成，慢慢会懂得其理，心里自然会生出慈悲，不用故意采取什么行动。故意慈悲，流于谄媚；故意不慈悲，又变成冷淡。太过犹如不及，凡事要行中道，即是无心无念。
——宣化上人
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万事无如退步休，
本来无证亦无修。
明窗高挂菩提月，
净莲深栽浊世中。
——慈受怀深禅师
赏析：
万事无如退步休：从信仰佛法的人看来，世间没有比退一步最高、最好的了。退一步，争逐的人少，天地更宽广，更能领悟生命的奥义。有这样认知的人，在世间上会当进则进，当退则退；应该修持的，就算尝遍万般辛苦也要得到，如开悟、解脱……，不当要的，像名位、权势，也视同粪土不屑一顾。
本来无证亦无修：虽然在理相上，我们真如自性一切具足，不需要特别修行、证悟，但是不经过事相的证悟，又怎能体会到娑婆本体的妙用呢？
像《金刚经》的主旨，无相布施、无我度生、无修学佛、无证入道，都是一种藉假修真。我们要修无修的心，证无证的道，才能到达佛法的彼岸。
明窗高挂菩提月：窗前一轮明月高挂在空中，一如我们内心的菩提圆觉，菩提月给乌云遮蔽了，就不会发光，把心灵的烦恼无明去除了，高挂星空中的月亮才光明皎洁。
净莲深栽浊世中：我们生活在五浊恶世中，不必逃避，要在心田里存养佛法、如同清净的莲花，在污浊的泥土里一样吐出芬芳的香气来。
厚
德
载