界首
界首渔鼓，悠悠乡情
界首历史悠久，民俗文化博大精深。若有外乡朋友造访界首，我必定会邀他举杯换盏，聊聊界首渔鼓。
界首渔鼓
界首渔鼓是我们颍河流域的“活化石”，有人叫它道筒子或是坠子嗡，行话也叫溜兰条儿。众多名字只不过是个符号，但这符号之下蕴含的风土人情不是三言两语道得尽的。渔鼓身长120CM，直径约6CM，材料选用上等毛竹，桐油浸润，绵线相缠，末了，刷上几层老漆，蒙上鼓面，这乐器就算完工了。工序看似简单，却无处不须深功夫。2006年11月，界首渔鼓获批省级非物质文化遗产项目，总算给了渔鼓这门艺术应有的尊重和保护。
记得小时候第一次听渔鼓是在放学路上。跟三两个小伙伴漫步在林荫小道上，一路嬉闹着。忽然一阵悠扬的歌声和清脆的鼓声传来，不同于流行歌曲，这曲调和唱腔透着古风古韵。我们觅声望去，一位着长衫，持渔鼓的老大爷在人群拥簇下引吭高歌。众人配合着曲调轻打着节拍，沉醉韵律之中。经历数十载，我依然记得大爷时而高亢，时而低沉的唱腔，沙哑的嗓音之中仿佛在传递着历史的印记。
我印象深刻的渔鼓有《隋唐演义》《包公案》《金鞭记》等传统曲目，而发展至今又有《摔酒壶》《韩英见娘》等符合时代潮流的新曲目粉墨登场。在我幼时的记忆里，界首渔鼓是一人一台戏，唱腔多颤音，音韵细腻而流动。歌词念白也透着界首人的质朴和情怀。一曲结尾，并不以余音淡出，反以起伏收煞，缭绕出旋律的意境之美。
岁月的车轮不停滚动，但界首渔鼓依然是我心头最深处的记忆。听奶奶说，渔鼓的鼓面最初是用海鱼皮蒙，后来人们发现海鱼皮略厚，拍击的时候音量偏小，音质也有瑕疵。于是换上了猪心外部的那层薄膜，也就是猪护心皮。用上猪护心皮后，渔鼓拍打出来的声音清脆悦耳，婉转动人。想来，界首渔鼓能够流传至今，必然是与渔鼓艺人精益求精的钻研精神密不可分！
说起渔鼓艺人，我不由得想起一个人——界首渔鼓非遗传承人苗清臣。苗清臣出生于界首市任寨乡苗湖村。1959年，苗清臣考上界首农校，在曲艺协会学唱了大鼓书和坠子。辗转拜师，他深得曲艺精髓。如今苗清臣老人已过古稀之年，满头白发中透着传统民俗艺人的沧桑，但他仍走在为界首渔鼓传承的路上。2016年，苗清臣老人两上央视《叮咯咙咚呛》节目，将传统与时尚元素巧妙融合，让更多人对界首渔鼓有了全新的认识。一曲渔鼓说唱道尽几代人的平凡生活，诉遍界首数百年的时代变迁。
苗清臣
如今界首市内，新修的大桥、平整洁净的马路上车水马龙，秩序井然。漫步在沙颍河堤坝整洁的路面上，抬头能嗅到空气中花草醉人的清香。界首渔鼓婉转动听的唱腔还在，只是民俗艺人已不复当年模样。
界首渔鼓，悠悠乡情！时代的春风一次次吹红了桃花，吹绿了柳树，也一次次吹开了界首渔鼓的神秘面纱。界首渔鼓源于明代，盛于清朝，距今已逾四百年。艺术需要传承，更需要欣赏，界首渔鼓唱起来，我们微微闭上眼，思绪便随着音律遨游，宁静，致远。
（李文博）
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来源：界首发布
