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慈禧鼎力支持的养鹿事业重现故宫!为什么皇室都围着鹿转?

原标题:慈禧鼎力支持的养鹿事业重现故宫!为什么皇室都围着鹿转?

正值多鹿之秋,有朋友跟我吐槽:去看展览,在故宫的慈宁宫、永寿宫、御花园转了好几圈都没有看到网上说的鹿,我满腹狐疑,问她是不是找错了地方。

九位”贵客“莅临展览

策展人期望借这九只远道而来的梅花鹿,还原清朝人工饲养梅花鹿的景象。

清朝因为统治者大规模的狩猎,以及皇室对鹿茸、鹿肉、鹿血的青睐,梅花鹿开始骤减,慈禧太后批准人工养鹿,随即在今西丰一带建造“皇家鹿苑”。

20世纪20年代,又在御花园养鹿和鹤,鹿苑与御花园东北角的鹤圈合称“六合同春”。

从承德来的”贵客“被安置在“鹿苑”,而不是永寿宫,可见其用心。观众在看完鹿文物展览之后,能从生龙活虎的梅花鹿身上找到其创作源头。这是故宫继2015年的牡丹文物展、2016年的菊花文物展后,沿袭“实物+文物”丝路的又一创新。

鹿角制椅,警惕后世

鹿角是鹿身上最坚硬的一部分,鹿仅凭其角就能将敌人逼退,占得上风,这是其他动物都没有的特性。

在石器时代,甚至青铜时代之后的一段时间,鹿角一直被当作作战的武器,战争开始前,各部落会争相“逐鹿”抢夺武器,“鹿死谁手”,说的即是权力落在谁的手里。

古人们把狩猎比喻政治交战,只是一个礼貌又不失风度的习惯而已。

鹿角交椅 乾隆年间

它是此次展览中的一级品:鹿角交椅。制于乾隆年间,由至少20余支鹿角制成。

鹿角椅起源于清太宗皇太极的突发奇想,他命人捕获一头大麋鹿做一把鹿角椅,作为马背上的民族,清朝皇室要求子孙把骑射当成家法。统治者纷纷效仿皇太极把所获的鹿角制成椅。

这既是炫耀了自己擅长骑射,谨遵祖训,又很好的给后辈树立了榜样,貌似跟虎皮凳是一个道理。

仙姑与鹿,祈祷长寿

《述异记》提到:“鹿一千年为苍鹿,又五百年化为白鹿,又五百年化为玄鹿。”

可见鹿寿命之长,皇室因此好吃鹿肉。鹿作为长寿的象征,被用在各种祝寿的场合。这里就得提到此次展览中的另一件一级品:

麻姑是东晋葛洪《神仙传》中的女仙,曾在王母娘娘生日那天用灵芝酿酒前去祝寿,人们因此将麻姑与祝寿联系起来,盘上图案里鹿拉着车,装着灵芝酿过的酒,表达的美好祝愿各位自然心领神会。

鹿多钱多,升官加爵

除了展览里两种一级品的象征意义外,鹿因其谐音而有着广泛的吉祥寓意。鹿音谐“禄”,指有福气或者多俸禄的意思,是民间“五福”福、禄、寿、喜、财里的一种。

加官受禄图

青玉覆斗纽“天禄永昌”方印

这枚方印刻字:天禄永昌,出自《论语》“天禄永终”,是祈求上天保佑国家繁荣昌盛之意。

“天禄永昌”曾与“宜子孙”玉印一同编入乾隆五十八年《集古玉印百庋檀匣因作歌》,共有玉印一百多方,是所集玉印最多的一批。

鹿群同人,其乐融融

除了上面提到的象征意义外,鹿还被当作是麒麟的化身,又名"斑龙",单从名字就能看出人们对它的喜爱。

也因为喜欢,才会对鹿有如此细致的观察。它们常常群居,于是把这种习性推及人,用“鹿鸣”表示宴会宾客的乐趣。《诗经·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣,食野之苹。” 说的就是朋友们在一起和谐融洽的场景。

《丹枫呦鹿图》局部 台北故宫博物院藏

鹿皮以聘,伉俪情深

美丽的“丽”繁体写起来就是“麗”,上头一个简写的美丽的丽,下头一个鹿字,丽字是和鹿有关的象形字,像两张鹿皮,说明到从古到今大家都觉得鹿是美丽的。古人嫁娶,男方要送女方两张鹿皮作为聘礼,寓意迎娶美丽的新娘。

《礼》:丽皮纳聘。盖鹿皮也。

音谐“路”“禄”,寓意吉祥

除开自身特性,鹿也因为跟“禄“”路”音相近,被人们赋予了吉祥的寓意。一百头鹿的图案叫“百禄”,鹿和蝙蝠的图案叫“福禄双全”或“福禄长久”,鹿和福寿搭配叫“福禄寿”。一只鹿称为“一路顺风”,两只鹿“路路顺利”。

清 艾启蒙 《百鹿》

此次展出的鹿文物其含义也无外乎以上几种

象征权力的哨鹿赋☟

哨鹿赋

寓意长寿的玉雕☟

白玉带鹿仙人

鹿如此深受喜爱,肩负重任也从另一方面证明中国人注重精神的满足,生活有时不尽如人意,也可以找到精神寄托,古人处事深远,总能保持对生活的持续热爱。

倘若你想对话古人,不妨赶在梅花鹿回家之前托它捎个话,“乾隆知道他盖的印章被称作弹幕吗?”

附:展览信息

时间:2017/09/26-2018/02/28

地址:北京市东城区景山前街4号 永寿宫

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