刘先银悟《黄帝内经》脾土左升,肝气和肾水都随着升惟道是从

原标题:刘先银悟《黄帝内经》脾土左升,肝气和肾水都随着升惟道是从

刘先银悟《道德经》,荒兮,其未央哉。孔德之容,惟道是从

刘先银题写书名《道德经》

《 老子·道德经》原文及譯註 刘先银著

荒兮,其未央哉。执古之道,以御今之有。

一个伟大的时代,需要思想领航。

刘先银 绘画作品《山水清音》

人体健康的“三阳开泰”:脾土左升,肝气和肾水都随着升,惟道是从

"三阳开泰"出自《易经》六十四卦之中的泰卦。古人发现冬至那天白昼最短,往后白昼渐长,故认为冬至是"一阳生",十二月是"二阳生",正月则是"三阳开泰"。"三阳"表示阴气渐去阳气始生,冬去春来,万物复苏。"开泰"则表示吉祥亨通,有好运即将降临之意。人体的阳气升发也有类似的渐变过程,将其称为人体健康的"三阳开泰",即动则升阳、善能升阳、喜能升阳。

动则升阳、善能升阳、喜能升阳

"三阳开泰"出自《易经》六十四卦之中的泰卦。古人发现冬至那天白昼最短,往后白昼渐长,故认为冬至是"一阳生",十二月是"二阳生",正月则是"三阳开泰"。"三阳"表示阴气渐去阳气始生,冬去春来,万物复苏。"开泰"则表示吉祥亨通,有好运即将降临之意。人体的阳气升发也有类似的渐变过程,将其称为人体健康的"三阳开泰",即动则升阳、善能升阳、喜能升阳。

要保持精力旺盛,首要条件就是生活要有规律。最好在晚上12点之前入睡,晚上23点到午夜1点,也就是子时,是人体阴阳交接的时候。这个时候是一天中阴气最盛、阳气最弱的时候。

《黄帝内经》说:“阳气尽则卧,阴气尽则寐”。所以,这个时候是睡眠的最好时间。也就是要学会顺应大自然昼夜的阴阳变化,如果继续熬夜,或过了午夜1点入睡,就会耗损人体的阳气,第二天阳气不足,就打不起精神了。即使你睡到第二天10时都补不过来。

80%的现代人都阳气不足——万病皆损于一元阳气,如何扶阳固本呢?在生活中,我们要改变我们一些伤阳气的生活习惯,在夏天经常喝冰镇饮料,吹空调,露宿雨淋,很容易患伤阳之病,比如感冒、拉肚子、风湿等。同样的道理,如果在冬天衣着太厚,久居温室,大汗淋漓或过用辛热,多患伤阴之病,如咽喉肿痛、食欲不振、腹胀等,应该要多吃一些温补的食物,比如,牛肉、羊肉、虾、泥鳅、黄鳝。

1动则升阳

三国时期的名医华佗创编的《五禽戏》里面有一句至理名言:"动摇则谷气消,血脉流通,病不得生",人只要动一动,摇一摇,那么就气血流通,百病不生了。学五禽戏的人都知道这句话,却不知道这句话的真正含义。动摇正是对动则升阳最好的诠释。

现代社会是以脑力劳动为主体的,人们大多动摇的是精神,不动的是身体。上班时坐在办公室里,出门就坐车,回家又坐在沙发上看半宿电视,一天绝大多数时间都是坐着的,不动则阳气不得升发,气血都瘀滞了,长此以往身体怎能不病呢?动摇精神损耗的是我们的阳气,动摇身体则能升发阳气,所以要想身体健康,就一定得先让身体动起来。

道医有一句话:"阳光普照,阴霾自散。"如果你体内阳气严重的不足,阴气过盛,可以选择一些柔和舒缓的传统功法,如养生桩、五禽戏、八段锦、太极拳等。运动有一个标准,就是以心脏不剧烈跳动,身体微微出汗发热为宜,运动过度反而会伤害身体。

2.善能升阳

道家名著《太上感应篇》中对"善"作了三个定义:第一是语善;第二是视善,第三是行善。

"语善"就是要求我们说一些鼓励人、激励人、柔和的话,比如说这个孩子今年考试成绩不理想,没考好孩子也不高兴,如果是会教育孩子的家长,他一定不会去埋怨孩子,而是用激励、鼓励的方式,让孩子的信心建立起来,聪明的小孩都是夸大的,这样孩子才会越来越聪明。

事实上,现实中很多有成就的人,大都是在父母和亲朋好友的夸奖中长大的,在这种肯定的阳性语言激励下,人的阳气就会持续得到升发,身心都会得到平衡的发展。古人讲,"良言一句三冬暖",讲的就是语善升阳的道理。

视善,就是要让眼睛经常去看美好的事物。风景秀丽的名山大川,是天地间的大美,所以久居尘世的人要经常出去看看,以此养目调心。亲近大自然的过程,也是与天地交换能量,升发阳气的过程。

说到视善,德国有一位科学家做了一个实验,结果证明男人看漂亮女人,如果每天看上5分钟,可以延长10年的寿命,女人看帅哥也可以延长寿命。所以,逛街时看看过往的美女、帅哥,养养眼,我想,这也是一种视善吧。

眼睛是心灵的窗口,眼睛所见之物反过来也会影响心灵,生活中不要总看到社会、人生的阴暗面,凡事要多看阳光的、积极的一面。如此,不用刻意追求,也能做到随处视善了。

那什么是行善呢?在日常生活当中,也能看到很多这方面的例子。比如一个人用车拉着一车煤或者其他货物,爬高坡时上不去了,这时你帮他推一把,过了这个坡以后,拉车的人会回头道一声谢谢。这个时候你心里是什么感觉呢?一定会感觉到暖暖的,这种暖就是阳气升发的表现。日常生活中帮助他人的行为其实都是行善。

《礼记?礼运篇》曰:"大道之行也,天下为公",不管是语善、视善还是行善,都是在讲做人做事要去掉私欲,内心光明磊落,多为他人着想,那种累在身暖在心的感受,也是能延年祛病的。

孔子108圣迹图 路庆良 总策划 刘先银 编著 邓世华 绘画

3喜则升阳

古人说,喜则阳气生。生活当中应该是很好做到的,多想一些高兴的事情,看一些欢快的娱乐节目,听自己喜欢的歌曲,读自己喜欢的书,业余时间多做自己喜欢的事,都可以使人的阳气升发。

喜能升阳,最典型的应用就是"冲喜"。按照道家医学的观点,冲喜是很高明的升阳方法,冲喜冲掉的是身体的邪气,换回的是正气,过去的人用办喜事的方法来治病或者转运。久病或长年身体不好的人,有意地操办些喜事,对病情是很有帮助的。实际上冲喜是借助外在的环境改变病人的身心状态。

只生欢喜不生愁的人,在古代就被称为神仙。喜是人生的一种大境界,能够保持一颗欢喜心,对身体的滋养是比吃什么灵丹妙药都管用的。

命运是每个人穷其一生都想去把握和改变的事。从医学的角度来看,命运赋予了每个人更加切实可把握的意义。阳气旺盛不仅不会受到病邪侵害,还能使人的精神平和愉悦,心想事成。所以,升发阳气还是改变命运的最好方法。

黄元御的圆圈理论:孔德之容,惟道是从,德是道之性。

道德经是一部修道的书:道生万物-道法自然-道常无为-无为而治

河图、洛书的关系

孔子问礼:老聃,真吾师也!

孔子与老子是师亦友

野火烧不尽,春风吹又生

体道 第一【老子·第一章】道可道非常道

养身第二【老子·第二章】天下皆知美之为美

安民第三 【老子·第三章】不尚贤使民不争

无源第四 【老子·第四章】道冲而用之或不盈

虚用第五 【老子·第五章】天地不仁以万物为刍狗

成象 第六【老子·第六章】谷神不死

韬光 第七【老子·第七章】天长地久

易性 第八【老子·第八章】上善若水

运夷 第九【老子·第九章】持而盈之能为 第十【老子·第十章】载营魄抱一

无用 第十一【老子·第十一章】三十辐共一毂

检欲 第十二【老子·第十二章】五色令人目盲

厌耻第十三【老子·第十三章】宠辱若惊

赞玄 第十四【老子·第十四章】 视之不见名曰夷

显德 第十五【老子·第十五章】古之善为道者,微妙玄通,深不可识。

归根 第十六【老子·第十六章】致虚极,守静笃。

淳风 第十七【老子·第十七章】功成事遂

俗薄 第十八【老子·第十八章】国家昏乱,有忠臣。还淳 第十九【老子·第十九章】绝圣弃智,民利百倍。

异俗 第二十【老子·第二十章】唯之与阿,相去几何?

虚心 第二十一【老子·第二十一章】孔德之容,惟道是从。

益谦 第二十二【老子·第二十二章】圣人抱一为天下式。

虚无 第二十三【老子·第二十三章】希言自然

苦恩 第二十四【老子·第二十四章】企者不立,跨者不行

象元 第二十五【老子·第二十五章】有物混成,先天地生。

重德 第二十六【老子·第二十六章】重为轻根,静为躁君。

巧用 第二十七【老子·第二十七章】善行无辙迹,善言无瑕谪反朴 第二十八【老子·第二十八章】知其雄,守其雌。

无为 第二十九【老子·第二十九章】将欲取天下而为之,吾见其不得已。

俭武 第三十【老子·第三十章】以道佐人主者,不以兵强天下。

偃武 第三十一【老子·第三十一章】兵者不祥之器,非君子之器。

圣德 第三十二【老子·第三十二章】夫亦将知止,知止可以不殆。

辨德 第三十三【老子·第三十三章】知人者智,自知者明

任成第三十四【老子·第三十四章】大道泛兮,其可左右。

仁德 第三十五【老子·第三十五章】执大象,天下往。

微明 第三十六【老子·第三十六章】柔弱胜刚强。为政 第三十七【老子·第三十七章】不欲以静,天下将自正。

论德 第三十八【老子·第三十八章】上德不德,是以有德

法本 第三十九【老子·第三十九章】昔之得一者:天得一以清

去用 第四十【老子·第四十章】反者道之动

同异 第四十一【老子·第四十一章】大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

道化 第四十二【老子·第四十二章】万物负阴而抱阳,冲气以为和。

偏用 第四十三【老子·第四十三章】不言之教,无为之益,天下希及之。

立戒 第四十四【老子·第四十四章】甚爱必大费;多藏必厚亡。

洪德 第四十五【老子·第四十五章】清静,为天下正。俭欲 第四十六【老子·第四十六章】故知足之足,常足矣。

鉴远 第四十七【老子·第四十七章】圣人不行而知

忘知 第四十八【老子·第四十八章】为学日益,为道日损。

任德 第四十九【老子·第四十九章】圣人常无心,以百姓心为心。

贵生 第五十【老子·第五十章】生之徒,十有三

养德 第五十一【老子·第五十一章】是以万物莫不尊道而贵德。

归元 第五十二【老子·第五十二章】天下有始,以为天下母。

益证 第五十三【老子·第五十三章】使我介然有知,行于大道

修观 第五十四【老子·第五十四章】善建者不拔玄符 第五十五【老子·第五十五章】含「德」之厚,比于赤子。

玄德 第五十六【老子·第五十六章】知者不言,言者不知。

淳风 第五十七【老子·第五十七章】以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

顺化 第五十八【老子·第五十八章】其政闷闷,其民淳淳。

守道 第五十九【老子·第五十九章】治人事天

居位 第六十【老子·第六十章】治大国,若烹小鲜。

谦德 第六十一【老子·第六十一章】大国者若下流

为道 第六十二【老子·第六十二章】道者万物之奥。

恩始 第六十三【老子·第六十三章】为无为,事无事,味无味。守微 第六十四【老子·第六十四章】合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土

淳德 第六十五【老子·第六十五章】「玄德」深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。

後已 第六十六【老子·第六十六章】江海之所以能为百谷王者

三宝 第六十七【老子·第六十七章】天下皆谓我道大,似不肖。

配天 第六十八【老子·第六十八章】善胜敌者,不与

玄用 第六十九【老子·第六十九章】故抗兵相若,哀者胜矣。

知难 第七十【老子·第七十章】天下莫能知,莫能行。

知病 第七十一【老子·第七十一章】知不知,尚矣;不知知,病也。

爱己 第七十二【老子·第七十二章】民不畏威,则大威至。任为 第七十三【老子·第七十三章】勇于敢则杀,勇于不敢则活。

制惑 第七十四【老子·第七十四章】大匠斲者,希有不伤其手矣。

贪损 第七十五【老子·第七十五章】贤于贵生

戒强 第七十六【老子·第七十六章】强大处下,柔弱处上。

天道 第七十七【老子·第七十七章】天之道,其犹张弓欤?

任信 第七十八【老子·第七十八章】正言若反

任契 第七十九【老子·第七十九章】和大怨,必有馀怨。

独立 第八十【老子·第八十章】小国寡民

显质 第八十一 【老子·第八十一章】信言不美,美言不信。

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