三国名将，赵云与通都大邑之四

成都大邑城东，大清鼎盛期的赵云墓祠是什么样呢（卷查康熙四年，知县李德耀建庙立碑，通详立案，列入祀典春秋致祭。乾隆三十年，知县仲鹤庆以旧碑剥蚀，另题丰碑于大道旁。四十二年，知县张启愚重修，嘉庆十年，驻防把总周其昌偕同邑绅张瑞、陶成勋、唐月增、余少成等捐金修葺墓祠，规模鸿敞。道光间，知县陈仲祥、郭志融、朱有章相继修葺。）

要谈子龙墓，就得一起谈子龙祠，或说子龙庙。因二者一直连在一起。

我们都知道赵云墓在大邑东门外的银屏山下，或说锦屏山下，即今日之大邑县职高学校。但在解放以前，子龙墓的历史发展情况，就不为世人所知了，或者说知其然，不知其所以然。为此，笔者查阅了相关资料，就教于对子龙墓关心和感兴趣的人们。

光绪版《大邑县志》古迹条载：“汉顺平侯赵云墓在县东二里许银屏山下，有古碑竖大道前，刻‘汉将军赵子龙墓’，墓前为祠。”该段文字记载简练，没有多大考究。问题在后面的补记。文中说：“卷查康熙四年，知县李德耀建庙立碑，通详立案，列入祀典春秋致祭。乾隆三十年，知县仲鹤庆以旧碑剥蚀，另题丰碑于大道旁。四十二年，知县张启愚重修，嘉庆十年，驻防把总周其昌偕同邑绅张瑞、陶成勋、唐月增、余少成等捐金修葺墓祠，规模鸿敞。道光间，知县陈仲祥、郭志融、朱有章相继修葺。”

从以上一段对子龙墓的解释中，我们可以归纳出子龙墓在清代的历史发展情况。

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第一、在大清康熙四年，知县李德耀对子龙墓进行了重修，重新建庙立碑，并且对子龙祠墓进行详细的登记造册，将子龙祠墓上报列入祭典，每年的春天和秋天祭祀。为什么说重新建庙立碑呢？在下面将展开来细说。

第二、在大清乾隆三十年，仲鹤庆当大邑知县的时候，大道旁的石碑风化了，他又重新建石碑，亲自题写铭文，仍然立于原来的地方。

第三、在大清乾隆四十二年，张启愚当大邑知县的时候，又对子龙墓祠进行了重修。

第四、在大清嘉庆十年，驻防把总周其昌与大邑绅士数人又对子龙墓祠进行了维修。

第五、在大清道光年间，连续三任知县：陈仲祥、郭志融、朱有章都对子龙墓祠进行了维修。

以上五点是子龙墓在大清康熙四年（1665年）至大清道光三十年（1821-1851）近200年间的发展变化，由无到有的这么一段历史。在这近200年的历史中，六位县令、一位驻防把总功不可没，为子龙墓祠的复兴工作作出了贡献。那么他们是怎样进行复兴工作的呢？

上文提到的康熙四年知县李德耀重建子龙祠墓。说是重建，是因为明末农民起义，四川是重灾区，而大邑又是重灾区之中的重灾区。当时与大邑同样受重灾的还有浦江和邛崃两地，此次重灾情况历史和地方志书都有明确详细的记载。当时只要是没有逃跑的人，几乎全部杀光，包括僧道在内。所有房屋，包括寺庙、公署、道观、市政、楼台等房屋几乎全部烧光，乾隆版《大邑县志》载：“乡村市镇，剪屠数万家，无少长贵贱僧道，尽罹其殃……公廨民房、园林亭馆、道院梵宫，可怜焦土……焚燎庐舍，光映百里……”

子龙庙就是毁于这场惨绝人寰的兵火中，极有可能还连同子龙墓一起被挖掘捣毁。该文虽没有这么说，但这样的事情极易发生。张献忠最后兵败退入四川，已是到了穷凶极恶，什么事都可以干得出来的地步。这是因为﹕

第一、他带了几万人马入川，要吃饭，要穿衣，要消费，赵云是三国名将，受到了老百姓敬仰，墓祠高大雄伟，说不定还能挖出宝贝什么的。

第二、张献忠兵败入川，已是天王老子都不认了，何况赵云是蜀汉名将，是蜀汉官场中人，对他非礼自然列入名单中。所以就有邑令李德耀《汉顺平侯赵将军墓祠碑记》中所描写的：“先为修筑坟茔，一切倾颓仍归完好，复建祠三楹，拜庭一宇……。”这段文字应当是再明白不过的了，赵云墓是被张献忠的起义军挖掘过的，不然怎么会是“先为修筑坟茔”呢？

这又为我们提出了一个问题，子龙祠墓在甲申兵燹之前是个什么样子？后来历代的恢复赶上先前的子龙墓祠了吗？历史只告诉我们“汉顺平侯墓在县东二里许银屏山下，有古碑竖大道前，刻‘汉将军赵子龙墓’”。

但我们已经知道，李德耀是在甲申兵燹将子龙墓祠盗掘烧光的基础上重修的，重新修筑了坟墓，建了三大殿宇和一幢祭拜赵云的殿宇。在上文中，李德耀还记载了将子龙墓祠列入其它几座庙宇进行祭祀的名单中，究竟在甲申兵燹之前子龙墓祠有无列入祭祀，因无典籍记载，我们后人无从知晓。

仲鹤庆于乾隆三十年（1766年）入主大邑县令，离李德耀康熙十年入主大邑县令已是相隔100余年的时间了，子龙碑已管100余年，字体脱落是正常的事。但文献没有记他怎样维修子龙墓祠，而只记另外刻碑的事。在民国版《大邑县志》官师传查得仲鹤庆的介绍说：“江南泰州进士，乾隆三十三年（有误，应为三十年）选授大邑县令，正疆域以息水讼，表地界以靖山争，修葺书院延师督课，两署邛州民情爱戴。”仲鹤庆在任县令过程中，除了子龙祠墓碑之外，他还制定了老百姓为争山地和水源的有关条文法则，对学校教师怎样教书进行了规范，受到了老百姓拥护。

乾隆四十二年，邑令张启愚维修子龙墓祠事，县志没有更详细的记载，他本人也无小传，但记载了他是由“山东宁海州举人”，推举入主大邑县令的。虽然我们无从得知他是怎样修葺子龙庙的，但他有一首长诗《重修汉顺平侯墓祠》留给了我们观赏。从诗句中，我们也可窥见子龙墓祠一斑：“觚gu棱巍焕设遗像，增其式廓丹矱yue浓。”“更嫌殿庑wu卑隘甚，牛羊时復侵垣yuan墉yong”。从诗中我们还是可以看出，赵云神像倒塌，围墙倒塌，牛羊出没的凄惨景象，邑令张启愚对子龙墓祠是动了大手脚的，可惜的是怎么维修法，没有资料可以佐证。

驻防把总周其昌和邑绅多人捐金修墓葺祠，规模鸿敞。应当说这次修葺较前几次规模都较大。但也没有资料证明子龙墓祠具体修建过程。查民国版《大邑县志》，该志在职官表栏目中反映，在嘉庆十年中，大邑连续换了两位县令，一位是山东清平县举人刘毓熿，一位是广东莞县举人黎宪。二人都在嘉庆十年先后到任，又先后调走，到了嘉庆十一年，大邑县令居然空缺，只徐朝三一位典使（记史的官员），其它如辅臣、主簿、教谕、训导等县级领导班子通通空缺。子龙墓祠得以修葺传承，得感谢那位驻防把总带领邑绅数人自费捐金修葺，要知道对古迹的修葺并不是驻防把总的份内事情，拿今天的话说是做了件很大的好人好事和学雷锋了，没有雷锋精神是办不到这样的大事的。

子龙墓祠到了道光年间，得到了三位知县的相继修葺。查邑志职官表的反映，陈仲祥是道光二十五年任邑令，郭志融是道光二十六年任邑令，朱有章是道光三十年任邑令。三位县令均有诗留大邑县志，但写子龙墓祠的诗只有郭志融留有一首，而且是长诗。诗中没有说修葺子龙墓祠的过程，但诗中反映出他是边讨贼边修子龙墓祠的，郭志融在县志还留下一篇修葺子龙墓祠的散文，文中有十分详细的修葺墓祠的记载。我在《郭志融与子龙庙》一文中有详尽的描写，这里不细说。