结界：
由梵语翻译而来，就是定出举办法会传戒、或闭关活动时的界限，作法所限定的地方，称为结界地。结界时要诵咒施法，使内、外坛都和外界隔绝，不受干扰。主法和尚依仪轨作法观想、区隔出特定区域，用持过大悲咒的净水来做“洒净”，专诚恭请观想十方毗卢遮那如来，以灌顶光芒来加持净水，然后用这些净水遍洒会场内外，随洒水所到的地方，都变成结界的区域。结界以后，内坛就成为水陆道场的关键区域，非法会人员不得随意进出。
结界最重要的是将会场的地下几百由旬结成“地方界”，地底下如同金刚琉璃，无有垢秽；地面会场四周结“方隅界”，变成金刚城墙一般坚固，无可侵犯；空中一由旬内结成“虚空界”，上有香云普覆，如同大宝盖般盖覆。
整个水陆法会的空间装置处处呈现出静雅的气氛，好引领人们沉静下来探索自我，与会者一进入会场，身口意也顿时光洁，清净无染。对待自己、对待他人的态度都是一样的恭敬、一样的谦卑、一样的清净。
结界，拉开了水陆法会序幕，几天之内，法会期间，十法界众生相聚相守，同以善念，祈福消灾，并将功德利益普施法界有情，于是，时间在此时交迭，空间于此处无界，所有善愿于当下成就。
2018年天台寺水陆法会内坛之礼请主法法师
内坛主法法师拈香
2018年天台寺水陆法会之内坛现场
2018年天台寺水陆法会内坛之结界洒净
悬幡：
在法会现场高立旗幡，上书：“启建法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋胜会道场功德之幡”，好让受邀者能顺利来临。镇坛大将军的主要用途在维持法会秩序，因为水陆时，各式各样、有形无形的众生都会齐聚在法会现场，因此需要一个护持的人来镇守坛场，让法会能够顺利地进行。
2018年天台寺水陆法会内坛之悬幡
发符：
“符”者，信也，古时官吏奉派驻地，均以“符”为信物，有虎符、鱼符等，各持一半以为核证。“符牒”即为持符使者的身份证明，上书法会内容、时间、地点及奉请对象范围，并由主法法师具牒证明，以利使者于送请时，每遇关卡，均能畅行无阻。派遣四位使者，四天捷疾使者、空行捷疾使者、地行捷疾使者、地府捷疾使者带着“请书”、“符牒”及所有内坛功德主的名册上达天庭、下通地府，昭告人天，禀报在何时何地将举行水陆大法会，希望藉由收到“符”，使诸佛菩萨及六道众生都能感应降临法会。“发符”的“符”，好比邀请函，“发符”即至心奉请持符使者，快马传递邀请函到佛国、地府等境，虔诚迎请诸佛菩萨及六道众生。
2018年天台寺水陆法会内坛之符使
2018年天台寺水陆法会内坛之遣符使
-------摄影：陈敬返回搜狐，查看更多