《红楼梦》毫无疑问是一部集中展现中国传统文化的巨著。红学家周汝昌先生曾经说过：“如果你想要了解中华民族的文化特点，最好的既最有趣味又最为便捷的办法就是读通《红楼梦》了”。中秋佳节作为中国传统节日的文化代表，在《红楼梦》中曹公必然少不了对它的刻画与描写。在书中有关中秋节的故事前前后后的总共出现了三次，而每一次又都会有不同的故事发生。三次中秋节又尤以第三次最为让人记忆深刻。
这《红楼梦》中的第一次中秋节便出现在第一回中。时至中秋之夜，贾雨村不免对月感怀，联想到自己的人生际遇方吟了一首诗。恰巧被前来邀他一同饮酒赏月的甄士隐听到。士隐听完后直笑道：“雨村兄真抱负不浅也”。招呼过后两人邀月对酒，喝到兴致之处，贾雨村又起了一首诗：“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”这首诗虽出自贾雨村之手，但在脂砚斋的批注中用这首诗点明了红楼梦因中秋诗起，因中秋诗收的关键所在。
而书中的第二次中秋节则跟秦可卿相关，虽提及不多，但也简单明了。在第十一回“庆寿辰宁府排家宴”中写道贾敬过寿，王夫人、王熙凤等人到宁府贺寿并一同探望生病的秦可卿。当王夫人问道秦可卿的病症时，尤氏回到：“她这个病的也奇。上月中秋还跟着老太太们玩到半夜，回家来好好的，到二十以后才逐渐有了病症”。至于此次中秋贾府中是如何庆祝的书中并未提及。但从尤氏的话中可以得知这次中秋节贾府还是很热闹的。大家都知道秦可卿一病不起还要了性命，她的去世是贾府命运的一个转折点。而她又恰巧又是在刚过中秋后生得病，这暗示着中秋节就就像一个时间节点一般，它昭示着贾府的命运走势。
第三次中秋节在第七十五回“开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶”中，曹公可是细致的刻画了贾府中人是如何庆祝这一团圆佳节的。在书中写到了过节前尤氏已令人给各房各人分送了西瓜、月饼等食物。宁府这边的贾珍也在府中煮猪、烧羊、被果蔬、展屏、赏月作乐，只可惜这好乐趣被突如其来的“长叹和风声”结果了。及至十五日，贾府众人皆前往贾母处，准备团圆家宴庆祝中秋。为求赏月方便众人随贾母前往了凸碧山庄，席间还玩起了击鼓传花的游戏，饮酒赏月，作诗联对整个场面是一片祥和之气。突入的笛声和深夜孤独的明月，让贾母心生悲情，众人看了连忙换酒止月说笑话。一向不喜热闹的黛玉在湘云的陪伴下来到凹晶馆联起了诗。“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”这两句悲凉凄楚的诗便出于此时。我们可以看到从设宴到饮酒赏月，这第三次中秋节贾府真是热闹无比，但期间还是免不了“悲”字感。有喜有悲，从众人热闹的高潮到各自散去的被凉，这样的中秋是不是看起来正如贾府的命运一般。
通过这三次中秋节我们看到《红楼梦》中曹公笔下的中秋节不仅仅是节日更隐含着一个家族的命运发展。当然通过贾府的庆祝方式我们也能够了解到古人或者说古代名门望族在过中秋节会进行的一些传统活动。
第一是祭月赏月。月亮在古时候代表人们心中的宇宙精灵，《史记天官书》云:“月者，天地之阴，金之神也。”古代天子春天要祭拜太阳，秋天要祭拜月亮。祭拜太阳是在早上，祭拜月亮是在晚上。《红楼梦》中秋祭月的描写在书中这样写到：“当下园之正门俱已大开，吊着羊角大灯。嘉荫堂前月台上，焚着斗香，秉着风烛，陈献着瓜饼及各色果品。邢夫人等一干女客，皆在里面久候。真是月明灯彩，人气香烟，晶艳氤氲，不可形状。地下铺着拜毯锦褥。贾母盥手上香，拜毕，于是大家皆拜过。”整个祭月的形式以及陈列摆设，前后顺序都写的很清楚。赏月自不必多说，凸碧山庄众人赏月的故事很精彩。
第二是饮酒作乐。古人每致兴处必饮酒，《红楼梦》里中秋佳节家宴上无论男女老少皆饮酒为乐，以示兴致。而这样的传统至今尤在，无论贫富贵贱均可进行。
第三是作诗。前文我们刚说到红楼起于中秋诗，收于中秋诗。中秋夜有人喜有人悲，如此极致的情感氛围加上饮几杯酒作诗赋性最好不过了。从古至今有关中秋、月亮的诗词歌赋更是不在少数，因为月亮是人们寄托自身情感的载体。
一部红楼，几次中秋，曹公以月作喻，乐景写悲情。在高兴中读者能够隐约的感受到贾府未来“衰、散、悲”的发展局面。当然那些关于中秋节的古传统文化也让人记忆尤深。返回搜狐，查看更多