牛首烟岚,佛顶圣境,来一场牛首山朝圣之旅

原标题:牛首烟岚,佛顶圣境,来一场牛首山朝圣之旅

卷首语:

青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若

心性不生,何须知见。本无一法,谁论熏炼。

往返无端,追寻不见。一切莫作,明寂自现。

牛首山为佛教牛头禅的开教处与发祥地,来这里修心修性,还能一赏美景,岂不快哉。

关于路线:

牛首山一日游览路线:

佛顶塔-佛顶宫-佛顶前苑-佛顶寺-融咖啡

关于交通:

1、南京禄口国际机场:自机场乘坐地铁S1号线(机场线),约30分钟到达佛城西路站,出站后沿佛城西路步行15至20分钟,分钟或转乘公交754路至景区东入口游客中心。

2、火车站

①南京火车站:自南京火车站乘坐地铁1号线,约30分钟到达软件大道站,出站后转乘公交754路至牛首山风景区东站下,到达牛首山东入口游客中心附近。

②南京南站:自南京南站乘坐地铁S1号线,约10分钟到达佛城西路站,出站沿佛城西路后步行15至20分钟或转乘公交754路至牛首山风景区东站下,到达牛首山东入口游客中心附近。

3、汽车

①南京汽车客运总站:自地铁南京站站乘坐1号线,约30分钟到达软件大道站,出站后转乘公交754路至牛首山风景区东站下,到达牛首山东入口中心附近。

②南京汽车客运南站:自地铁南京南站站乘坐S1号线,约10分钟到达佛城西路站,出站后转乘公交754路至牛首山风景区东站下,到达牛首山东入口游客中心附近。

4、自驾

上海出发:京沪高速G2—沪蓉高速G42—常合高速S38—机场高速—南京绕城高速—宁丹路—牛首山文化旅游区。

关于餐饮:

这里有牛首山食堂,有鲜芋仙,有哈根达斯,素斋等,服务设施比较齐全,所以不需要带任何食物入内哦。

关于住宿:

附近就有多家酒店,如翠屏山宾馆。

自驾或者打车来回都很方便。

关于门票:

开放时间 09:00-17:30

取票时间 8:30—16:30

官网预定有优惠

景区交通车:入口乘车点:牛首站(东入口)、三宝站(西入口)。

①不限次 20元/人,凭票在各站点乘坐,当日有效;

②单程10元/人,购票乘车,下车作废。

那么就先跟着我逛起来吧。

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有时候去往哪里游玩,都是一念之间,缘起缘灭罢了。

南京本是我第二故乡,在这度过了我的四年大学生涯,来这一次,等于还能回母校见见老师,倒是件极快意的事。

在上海乘坐高铁,现在最快的话,90分钟不到就能到达南京了,非常方便,下高铁后如果打车,记得乘坐江宁这条线路的,先办理去酒店办理入住。

入住的是翠屏山宾馆,离牛首山非常近,可以打车来回。

接着前往牛首山。

牛首山,因山顶南北双峰相对峙恰似牛头双角而得名。

《金陵览古》曰:“遥望两峰争高,如牛角然。”

又作“天阙山”。

东晋宰相王导曾劝谏初创政权的晋元帝司马睿打消在皇宫外兴建象征皇权的双阙的念头,请晋元帝乘舆出宣阳门,南眺牛首,两峰对峙,十分壮观,趁机劝喻元帝:“此天阙也,岂烦改作!”,故得名“天阙山”。

当地也有句老话:“一座牛首山,半部南京史”。

讲的便是牛首山历史的悠久。

此处建筑为仿唐风格,气势恢宏,底蕴厚重,见之便觉不凡。

各项设施也比较齐全,门口有便利店,价格还是蛮亲民的,红十字救护站也近在咫尺。

因为是从上海直接过来,所以到的就比较晚,先在牛首山食堂吃了顿午餐才入内的哦。

这里有自助,随意取用即可。

当然点菜也是没问题的。

冬天吃个白汤羊肉锅,暖和一下。

海鲜咖拼锅,来点鲜味。

捞汁黑毛肚八爪鱼还是芥末味的哟。

还有江宁一品鲜。

​没有想到景区的餐厅味道会有那么好。

吃完就可以玩起来咯。

景区提供自助语音讲解器的租赁服务,东入口全程讲解时间约3小时,佛顶圣境全程讲解时间约1.5小时,租借收费标准为20元/部(押金200元/部),觉得租借一台还是比较好的。如果需要讲解员的话,全程讲解的费用是160元/人,单佛顶圣境区域讲解费用是95元/人,大家可以各取所需。

进入园内,建议乘坐电瓶车,我这种年轻人走起来都是挺累的,而且景区面积比较大,如果有年纪大的人来,估计更是吃力。

门口有购票的地方,买不限次的比较好,记得票不要弄丢。

1)入口乘车点:牛首站(东入口)、三宝站(西入口)。

2)票价:

①不限次 20元/人,凭票在各站点乘坐,当日有效;

②单程10元/人,购票乘车,下车作废。

3)站点:运营线路共设6个站点:牛首站、佛顶寺站、天阙站、三宝站、吟龙湖站、融咖啡宝相湖站,其中以牛首站、天阙站为总站,分为东线、西线。

①东线:牛首站—佛顶寺站—天阙站—吟龙湖站—牛首站(环线行驶)

②西线:天阙站—三宝站—融咖啡宝相湖站(往返行驶)

4)东线为方便游客,在佛顶圣境区域设立了下客点,此下客点只下不上,如需乘车请前往天阙站,不过也就在旁边一点点的路,走过去也无妨。

佛顶圣境(佛顶塔,佛顶宫)

乘坐电瓶车在佛顶圣境下就可以了。

为了看演出,所以第一站选择了这里。

其实整个景区内的风格设计,都是偏唐风的,还有日本的枯山水园林风格,白砂铺地。

树木也是修剪的形态极美。

总觉得通往佛寺之路会有长长的台阶,那是通向圣地的路,需要一番磨炼。

一路随处可见可爱的小沙弥,小和尚雕像,憨态可掬,神气活现,也算是景区的一道风景线的,有兴趣的话,其实可以数数有多少尊,各有什么表情哦。

上了这些台阶,有个宽阔的平台,能够远眺江宁美景,天气好时,风光一览无余。

而抬头就能看到佛顶塔,似乎已经高耸入云霄。

这里的园林设计真是大师级别的,步步皆是景,几株松树斜倚,也是别有趣味的。

同时还能看到牛首山的LOGO牌,可以合影哦。

释迦摩尼佛降生的绘像,这位曾经的王子出生便行走七步,且步步生莲,并一手指天,一手指地,谓:天上天下,唯我独尊。

为了方便上下,到佛顶宫,就可以乘坐电梯了。

再步行些台阶,先进入眼帘的,就是佛顶寺了。

带了香的话,这里有香炉,可以虔诚祈祷。

佛顶塔,塔高88米,面积4677平方米,九级四面,是一座唐代风格的建筑,佛顶塔是佛顶圣境的标志性建筑之一。

佛顶塔第八层安置有一口全铜铸的佛顶金刚钟,钟上刻有隆相法师书写的《金刚经》全文。在第九层如来殿供奉了一尊毗卢遮那佛坐佛。登塔远眺,可以俯瞰牛首山四季全景。

和佛顶寺正对的,就是牛头禅文化园了,可以步行到达,人都说“春牛首”,因为春天是这里最美的时候了,两侧鲜花怒放,落英缤纷,行人总会为之驻足。

院门题字-牛头禅院,后面的便是牛首山双塔的另外一尊了。

再便是佛顶宫了。

佛顶宫属于深坑建筑,这也是世界上唯一的佛顶骨舍利的长期供奉之所,长220米,宽160米,总体高度89.3米,单体建筑面积约13.6万平米。

其外部空间分为大穹顶、小穹顶和佛顶摩崖三大部分;内部空间共九层,地上三层、地下六层,由禅境大观、舍利大殿和舍利藏宫三大空间构成。

整个佛顶宫不仅是珍藏佛祖顶骨舍利、接受信众瞻礼参拜的主要场所,还是将舍利文化、世界佛禅文化以各种艺术手法集中呈现的文化展陈场所。

外部空间:

一花一世界,一树一菩提,这芥子须弥,也是世界。

觉得这样的设计,包罗万象,似乎以佛顶宫为中心,进行旋转,无论哪个角度,都能看出不一样的美感来。

佛顶宫,佛顶双塔,在此完美地融为了一体。

佛顶宫建筑以供养为主题,共分为大小穹顶两部分,寓意为外供养与内供养,大穹顶长度为120米,形如佛祖袈裟,既与牛首东峰呼应,又覆盖在地宫小穹顶之上,象征佛祖无量加持。小穹顶整体犹如佛祖发髻,单个为双手合十造型,寓意千万信众对佛祖供养。

摩崖石刻,也可以一观。

“佛顶摩崖•文殊圣山”因整个摩崖位于牛首山西峰佛顶宫大穹顶袈裟护持之下而得此名,全体共分上下两层,上层依照北方石窟之形态,取天然巨石雕凿十三座大小石窟,下层以各种浅深浮雕和经文石刻为主,上下两层合为一只巨型佛手,庄严殊胜。

摩崖石刻是中国古代的一种石刻艺术,指在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画。摩崖石刻起源于远古时代的一种记事方式,盛行于北朝时期,直至隋唐以及宋元以后连绵不断。

小穹顶基座为莲花宝座造型,整个莲花宝座共由象征佛陀无量智慧的56座飞天菩提门,以及象征吉祥如意的56根云门如意柱组成,与小穹顶摩尼宝珠上下结合,形成“莲花托珍宝”的神圣意象。

入内禅境大观,南北长112米,东西宽62米,建筑总高为46.5米,内部净高约 38 (41.2)米,空间面积超过6000㎡,呈椭圆形。禅境大观的核心是禅文化,由三个部分组成,佛出生的禅境花园、成道的禅境花园和中间的莲花剧场,共同表现了佛祖一生的故事。沿着佛陀修行的足迹,让人们感悟由释迦牟尼人成佛的奇迹。

禅境大观的顶部是娑罗穹顶,图案来源于佛陀涅槃时的娑罗树杈。穹顶采用了全覆盖的透光膜和灯光,可以营造出清晨的第一缕晨曦、正午热烈的日光、傍晚的彩霞和入夜的月光。

禅境福海:禅境福海中心为一尊释迦牟尼卧像,整个卧佛全长9米,全铜铸造,表皮仿以汉白玉材质,充分显示宁静与安详的佛祖涅槃境界。

禅趣花园:以空间造景的方式为中心,以禅画故事文化为主题,表现大自然和生活中禅的趣味和意境。

入内的一瞬间,我的呼吸都暂时停止了,这就是天人合一的感觉啊。

外面天气好时,内部的光线都会有所不同。

而内部不同的景观灯,也显现了佛教庄严宝相来。

禅趣花园,南侧是象征佛陀出生的禅境花园,整体造型像一朵莲花,中间是一棵生生不息的无忧树。北侧是表现佛陀成道的禅境花园,中间是一棵永不凋零的菩提树,地上用黑白两色的砂石暗喻人世的混沌和佛光的纯洁。

2018年1月1日起每日上午10:00至11:30,下午13:30至15:00在佛顶宫禅境大观内举行每场约30分钟的“如莲佛颂”佛禅仪式及舞台多媒体秀表演。不需要预订,包含在门票内。

瞻仰的信众,可供养莲花心灯,绕佛三周,诚心祈祷。

不同时间段,仪式略有不同,若供养莲花灯,可上前看到卧佛下沉并上升的过程。

而另外一次,更为震撼,周围的莲花瓣会缓缓升起。

供养人可入内,卧佛的造型借鉴于敦煌莫高窟158号窟中的卧佛塑像及其比例,面容庄严而慈祥,同时卧佛还能360度缓慢地旋转,象征佛陀的目光遍照无余。

佛教音乐以空灵为上,当音乐响起,莲花瓣升起,并合拢在了一处,而莲花瓣上却暗藏机关,忽然大门铜门洞开,我们手捧心灯缓步入内,卧佛四周彩画旋转,那都是佛经的故事,说是经变倒也可以。

绕佛一周,许下心愿吧,为家人祈福,而后双手合十,拜上三拜,献心灯于佛堂之上。

而后进入舍利大殿,舍利大殿在地下,需要乘坐电梯下行,入内穿鞋套是为了防滑,所以一定记得穿着。

电梯后浮雕为祥云,旁边还有佛祖名讳。

大厅入内,点亮的灯盏代表已有人供养了。

舍利大殿又称佛殿层,距离地面33米,在空间上涵括了地宫第1、2、3层,内外又可分为千佛殿与万佛廊,向人们集中呈现了一个神秘、殊胜的佛国世界。

这里也有人可以带领绕舍利大塔祈福,信众可以跟随。

​千佛殿依照金刚界曼荼罗第四供养会设计而成,整座大殿共有佛、菩萨1343尊,再现了佛与菩萨相互供养的神圣场景。其中,大殿正中为象征大日如来的舍利大塔,大塔的东南西北四个方向为四方佛(东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛),大殿墙壁上为慧门十六尊、八内外供养等菩萨。

规模宏大,气势非凡。

内部空间极高,精美的穹顶就在上方,令人忍不住摈住呼吸,那苍穹宇宙似乎近在咫尺,却远在天涯,说咫尺天涯,不外如是吧。

灯如繁星点点,灿若星空。

37尊佛菩萨,位于中间的是大日如来,

佛经中说:“见塔如见佛”,所以用中间的舍利大塔来象征大日如来。

恰是名副其实的佛国。

千佛殿正中就是舍利大塔。每年有七个日子,佛顶骨舍利会被安奉到大塔中央,供信众瞻礼。

舍利大塔通高21.8米,由塔刹、塔身、塔座三部分组成,造型灵感来源于佛教中的须弥山,设计采样于大报恩寺的鎏金七宝阿育王塔以及敦煌莫高窟的中心塔柱,象征着清净庄严的华藏世界。

舍利大塔工艺精湛,塔身通体以锡青铜铸胎锻造,表面鎏金,塔内装饰运用了雕塑、錾刻、掐丝珐琅、水晶琉璃、宝石镶嵌等数十种传统工艺,结合激光投影等技术手段,融佛理与艺术于一炉,形制上精美绝伦,义理上庄严殊胜。

规模之大,器物之精美,令人咂舌。

而四周则有诸多佛教器物,十分精美。

万佛廊是一条环形的回廊,共有两层(1、2层),每一层以若干佛龛墙与不同形式的壁画组合而成。

整体按照十二生肖配本命八尊的方式构成,让人们能够于此找到自己的本命佛,以便供养。环廊内还展陈有脱胎制作的贤劫十六尊菩萨、宝石拼接的二十诸天、漆画制作的印度佛教文化故事以及佛陀本生故事瓷板画等。

为了与供养主题相契合,佛宝层按照六波罗蜜供养内涵来布局,分设三厅一廊。

六波罗密指的是佛教中菩萨的六种修行行为,即持戒、布施、忍辱、精进、禅定、智慧。佛经上认为,

用这些办法修行,可以脱离苦海,超脱生死轮回,到达永生的彼岸。

穹顶白色花纹层叠,恰似鸟巢覆于墙上,如梦似幻。

廊柱还各有不同,有一廊柱,龙口一开一闭,大有不同。

从这还可以看到内部的舍利塔。

来找找看你的生肖佛是哪一尊吧。

出来下行,可以步行,也可以坐电瓶车。

因为是午饭后开始游玩,所以从佛顶宫出来,而现在正是冬天,天色不早了。

佛顶前苑

其实进入景区,就是佛顶前苑,如果喜欢步行的话,更建议游览路线为佛顶前苑-佛顶寺-佛顶宫。

进门便是天阙揽胜文化景墙。

天阙揽胜琉璃景墙,位于佛顶前苑入口的水景广场处,墙面主题画面用佛家七宝之一的琉璃描绘,左右两侧共有六幅,从左到右依次以“皇都二陵(南唐二陵)、幽栖凭虚(古幽栖寺)、仙窟道影(古佛窟寺)、牛首烟岚(古天阙山)、祖堂振锡(古祖堂山)、献花清兴(古献花岩)”六个文化作为主题并配以相关诗词,展现了牛首山深厚的佛教渊源及悠久的历史文化。

这里不单是佛教朝拜圣地,更是一座美丽的园林,也是个休闲旅游的上佳场所。

有时候赶早不如赶巧,倒是正好看到玉梅轩前的演出。

古筝,舞蹈,品茗,引来游人驻足。

古筝听之令人心境平和,非常符合这里的文化氛围。

而无表演时,这里可供人休憩。

佛顶前苑作为通向佛顶寺、佛顶宫的重要通道,有天阙揽胜文化景墙、集贤桥、十牛图塑石假山、心铭墙、法融广场、心莲广场、停心湖、趣牛园以及晚红小径等15处景点。

烟雾起时,恰如仙境。

前景“蜓戏红莲水映天”,想来,夏天这里该是“映日荷花别样红吧”,不过现在却可以品竹,赏枫,另是一种滋味。

集贤桥上观景是个好去处,却不知上面观景的人,被下面的游客,也当做了景。

集贤桥,因桥身刻有与牛首山相关的历代高僧及贤达名家的典故及其诗句而得名。全长约60米,桥身5拱,最高点与水面落差6米,连接着佛顶前苑东西两侧的交通,是前苑中最佳的观景点,南瞰东入口片区,北望佛顶寺和牛首东峰。桥头装饰有云纹狮子图,用来祈求平安吉祥;桥身的栏板采用如意云纹镂空雕刻,使得桥身更加透气、美观。两侧各有浮雕14幅,共28幅,左侧表现的是牛首山僧人的相关典故,右侧则是历史名人与牛首山的相关事迹,充分展示了牛首山的人文荟萃和深厚的文化底蕴。

这里遍栽各种花卉树木,一年四季都可以看的,若是下雪,当更美上三分。

南京本是古城,若南京下雪,那就成了金陵了,有禅意,也有古意。

十牛图塑石假山,湖边远眺。

塑石假山上刻有“十牛图颂”,“十牛图颂”为宋代廓庵师远禅师所作,廓庵师远禅师为南宋初时临济宗的禅师。反映了禅宗修行的整个过程,“十牛”是比喻人的佛性显现,十种不同的状态;“图”即以图显示;“颂”,就是用偈颂的方式,说明十牛图的含义及其中的道理。“十牛图颂”用十幅图画描绘牧牛的过程,以牧童比喻修行者,以牛比喻妄心,依次指出禅者由修行、开悟、调伏业识,终至见性,进而入世化众之心路历程。

“暖风拂出万千红,孩童嬉戏乱迷踪”,趣牛园,总面积约为265平米,内有石牛五头,材质为芝麻黑花岗岩。内铺白沙,供孩童嬉戏游乐。

停心湖,湖水面积约16000平方米,湖水周长约787米,与吟龙湖湖水相连,贯穿于整个佛顶前苑中心。

湖岸分三层:法融广场至拱桥:以湖中小岛与木栈道结合,错落有致、迂回曲折;跌水区域:以龟纹石配合高低错落的乔灌木,流水以瀑布、跌水、涧溪相结合;跌水至入口广场:此河岸线以圆润、平缓为主,让人由广场远眺,有空旷之感。所谓停心,即停下脚步,慢慢感受身边事物,感悟人生。

倒映下的桥与山水融为了一体,倒有了佛家物我两忘的境界。

法融广场,内有法融伏兽雕塑,雕塑以法融坐像为主,周边有鹿、虎等动物,法融禅师坐像高度为2米左右,周边动物高1~1.2米,均采用紫铜制作,蒲团及禅石采用芝麻白石材。描绘出一幅“法融说法,群兽听禅”的场景,反映了牛头宗的创始人法融大师修行弘法的经典场景。

梁代高僧宝志和尚曾对梁武帝说,文殊菩萨的夏宫在五台山,冬宫在牛首山。牛首山佛教兴盛,更得益于法融禅师在此创立的牛头禅宗。据史料记载,唐贞观十七年(643年),法融出禅关,开始在今南京西南的牛头山幽栖寺北岩下创立茅茨禅室,授徒传法。牛头禅是印度禅真正中国化的开始,而牛首山也成为中国禅宗的重要起源地之一,是一座见证中国佛教发展的千古名山。

而法融大师有传是四祖道信的旁支弟子。

两侧都有道路,可以绕着走一圈。

都可以通往佛顶寺。

其中一条为晚红小径。

左右两侧布满红枫,另有桂花、紫薇、国槐、落羽杉、黄连木、红叶石楠树、鸡爪槭、腊梅、高杆女贞等植物,步道内有多处景观小品,如石灯笼、石钵。

晚红,取自杜牧《山行》“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”。晚红亦作落红,“落红不是无情物,化作春泥更护花”是一种生命的循环,落红并非无情地离弃这个世界,而是为了溶入泥土,催生另一轮的绽放。“落红”看似无用,却可化泥护花,仍有它的价值和作用。世上万物均有两面性,关键在于观察的视角和自身价值。

到了心莲广场,就可以清晰的看到佛顶寺了。

万物运行发展皆是禅。心莲,佛教语,出自南朝梁萧统 《讲解将毕赋三十韵》:“意树登空花,心莲吐轻馥。”指心,即清净心,谓其清净如莲花。

佛教以莲为尊。

广场中心独岛点缀一颗高开枝乌桕,乌桕高16米,树冠直径9米。一块干净纯粹的下凹草坪、一棵沧桑挺拔的高大乔木、一条螺旋不息的生生之水、一条朴实无华的上山之路。

设计非常特别,初看只觉得突兀,为何只栽一棵树,可却大有深意。

从观景上说,这里配合佛顶寺庄严的建筑群落,能构建出寺庙前清净自然的场景,展现远观峰峦叠叠,望行云片片,近看草树萋萋,听流水潺潺,景色令人陶醉。表达观者超然世外,远离红尘,与世无争的闲适高雅的情怀和精神追求。

佛顶寺

再走几步,佛顶寺就已到了。

寺前一侧的古银杏,虽已叶落,却更像是香炉上的三柱香。

牛首山有寺院肇始于南朝初年。唐朝贞观时期,寺院规模宏大,名为佛窟寺,为禅宗之前“牛头禅”发祥地。北宋后易名宏觉寺。南宋毁于战乱,明代复兴。时至1856年,寺院毁于洪杨之乱,香火中断百年。

而重建后,征得文化界知名人士和佛教界高僧建议,以供奉于牛首山地宫的佛顶舍利命名,取名佛顶寺。

佛顶寺为牛首山主要建筑之一,占地面积六十八亩,建筑面积近四十亩,仿唐风格,传统中轴线格局。共有殿堂七座,外围有僧竂、斋堂等建筑。

唐代建筑规模宏大,气势磅礴,形体俊美,庄重大方,整齐而不呆板,华美而不纤巧,舒展而不张扬,古朴却富有活力,正是当时时代精神的完美体现。

而佛顶寺,更是继承了这种风格。

这里建筑组群层次有序分明,错落有致。

恰又是舍利护持僧团的弘法道场,所以更显清净庄严。

建议顺时针绕行。

两侧有祖师殿与伽蓝殿。

上正殿。

正殿前有步步生莲。

站于高处,能一览前苑美景。

这一层层院落结构严谨,尽显大气。

走廊与正中,都可以上至最高处。

最高处为法堂。

似乎回到了盛唐时光。

站在了长安的含元殿前,在我印象里,大概就是这番模样吧。

走廊为阶梯状,细节处很是,拾阶而上,品味人生。

走廊边有园林,夕阳的阴影下,更是有几分静谧的美。

这里的园林设计为日本著名的景观设计大师仓永秀夫先生,采用了日式枯山水。

枯山水是日本式园林的一种,但也是日本画的一种形式。一般是指由细沙碎石铺地,再加上一些叠放有致的石组所构成的缩微式园林景观,偶尔也包含苔藓、草坪或其他自然元素。枯山水并没有水景,其中的“水”通常由砂石表现,而“山”通常用石块表现。有时也会在沙子的表面画上纹路来表现水的流动。

走出佛顶寺,日头西斜,正是黄昏。

这里的一切染上了淡淡的金橙色。

去西线略看下吧。

融咖啡

去西线可以打电话叫车,相对去的人略少。

但是这家咖啡馆还真是不能错过。

去的时候还是圣诞气氛,拍拍人像都是极好的。

牛首山还有一个特色,就是连洗手间都是美学的典范啊。看的出来这是洗手间吗?

出来天色不早了。

出来的走廊有很多颇具禅意的小物出售。

这门外的牛首胜境,是一座风铃塔,有风时叮叮当当,声音很悦耳。

打车回酒店咯。

房间布置的还是很温馨的,还有夜床服务,会送上果盘还小点心。

第二天,准备去看老师同学咯。

晚餐也吃一点,盐水鸭是南京特色,翡翠烧麦颜值甚高,喜欢哎。

想想牛首山这一日,还真是充实。

十方无影像,六道绝形踪。跳出三界外,不在五行中。一著高一著,一步阔一步。坐断佛祖关,迷却来时路。

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