《红楼梦》中开篇云：一僧一道听了石头一心想入红尘富贵场受享几年的请求后，说到：“善哉善哉，那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有「美中不足，好事多魔」八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”
脂砚斋批后四句为整部《红楼梦》的总纲。若站在佛法的角度深究这番话，是义不然。为什么？早年听过很多人对“到头一梦，万境归空”的误解，万境并不是因为梦尽之时才归于空，而是万境本是空，不须归后觉之是空。空如果有实义，便不能够容受万境。佛法的空义是无自性，因为一切皆互为缘起，所以当体即空，一法不可得，不能得。连过去未来现在三时都了不可得，何况是一场梦之首尾？
听闻读者多叹“在一场空前，唯有爱是不空的”。此义亦不然。为什么？在虚空面前、一无所有面前，爱安立在何处？安立爱的意义是什么？你说“人生不需要意义”，那为什么人要追求爱？连意义都不要了，为什么要爱？
之所以称之为“梦”，是因为梦的如幻性，是因为在每一个当下，世人都没认出人生的一切都是梦；之所以称之为“空”，是因为一切法不能够无中生有，亦不能独立发生，世人认为每一个法都有它的实在性而牢牢攀著。万境不需要归于什么，空义上不安立任何时间概念、不安立一境、不安立任何一法。因为空中不可安立，一立即坏缘起。故缘起是幻，法是幻，生死是幻。脱离空义说“法”是实有（世俗之“却有乐事”），这就是常见；脱离空义说“法”是虚无（世俗之“万境归空”），这就是断见。此二见在死亡面前，不攻自破，无法安立人生任何意义。不常不断才是幻，才是空义如实之解。
所以，红尘中有乐事吗？如果实有乐事，为什么要醒过来？难道不是因为发现乐事也无、苦事也无，才叫梦醒吗？有一事是实，还叫梦吗？
慎思。返回搜狐，查看更多