一只从春节拜年的喜庆中走来的春牛

原标题:一只从春节拜年的喜庆中走来的春牛

我国是农业大国,素来重视农耕。清顺治十一年(1654年),朝廷规定每年仲春亥日,皇宫和各级官府要行耕作礼,进行象征性耕作活动。此俗流入民间,即变成了具有乡土气息的自娱自乐的各种歌舞活动。

生活在山水之间的黄埔客家先民则以渔樵耕读的方式闹立春,唤醒一年的生机,因中心道具是“春牛”,所以叫作“舞春牛”。

“鞭土牛”的传说

民间有这样的一个传说:立春前,夏朝的首领少昊氏之子句芒率领人们准备翻土犁田,耕地播种。可犁田的老牛仍畏寒“冬眠”,不肯下地。

句芒不忍心鞭赶勤劳、忠实的老黄牛,就用泥土制成一个土牛,对它摔鞭响打,以警示“不用扬鞭自奋蹄”。老牛被鞭响声惊醒后,见到伏地睡觉的“同类”由于贪睡而挨打,吓得赶紧下地干活。

从那以后,鞭打开春的土牛逐渐成了古人的迎春礼仪习俗,句芒则被尊奉为负责督催农耕的春神,春牛又叫“芒牛”。

怎么做“春牛”

“春牛"的制作随着社会的不断进步而有所不同。20世纪五六十年代的"春牛",是用竹片巧妙编织而成的,牛头、牛角糊上棉纸,画上牛眼,牛身是一块黑布或灰布。

看似简单,做起来却有特殊的要求。但这样制作的“春牛”极易破烂,几乎舞一次就要重新制作。

制作时,先用竹篾扎成框架,再在框架外糊纸贴布制成。用木或者毛线头做角,胶布做耳朵,乒乓球做牛眼,毛皮衣服裁减后做成“牛皮”。牛尾用木做成,缠以棕绳。牛身内衬草席,外面蒙以黑布,连接牛头牛尾。

改革开放后,随着人们生活水平的不断提高,"春牛"也跟着享受了时代进步的福音。为了让"舞春牛"形象更生动,黄埔民间艺人大胆创新,在"春牛"的制作上,加上竹条和纸精扎而成,还涂上光彩夺目的颜色。

而且,牛身也开始用布来制作,牛头有些部位也开始采用了彩色涂料来制作,舞动起来,真是金光闪闪,好看至极。

除了尽量做到栩栩如生之外,最关键是重量不能超过15斤,太重了抬不起来,更舞不起来,现在网上也有卖类似产品的,但是都太重,并不适合舞春牛。

艺术内涵丰富

作为从清朝开始就传承而来的民俗活动,舞春牛内容丰富:其一是祈求风调雨顺,耕田大丰收,唱词里还有不少教授耕田方法的语句;其二是倾诉受到地主盘剥、压榨的痛苦和愤懑;其三是男女青年互相表达爱慕之情。

在舞春牛表演中,一般每次出场10个人,掌牛仔、地主婆、长工、半耕农各一位。外加6位花旦,其中2位扮演地主家的婢女,4位跟着长工负责“担花送饭”。

“长工”扬鞭挥牛,“掌牛仔”举起“黄牛”紧跟,“半耕哥”“市头婆”“花旦”等抗锄头摇葵扇挑花篮相随。

“春牛”,在春节拜年的喜庆中走来,因有了“舞春牛”活动,黄埔地区的村落到处锣鼓炮竹声,非常喜庆。同时,黄埔的客家民间小调也得以通过这种活动得到丰富、提升、发展,广为流传。

在漫天绚丽色彩中,“春牛”登场了。随着“春牛”的脚步,春天走向了田园大地,走进了百姓的生活。迎接春天,是群众生活中的一件大事,流传在黄埔民间地区的“舞春牛”,就是百姓迎春、闹春的民间舞蹈!

------------------------------------------------------

声明:本文编撰推送属非商业行为,如涉及著作权问题,请著作权人或著作权持有人与我们联系,联系邮箱:3461003623@qq.com(本QQ为工作号,不加好友),我们将妥善处理。转载请注明转自“黄埔文化遗产”(ID:hpwhyc)。返回搜狐,查看更多

责任编辑:

声明:该文观点仅代表作者本人,搜狐号系信息发布平台,搜狐仅提供信息存储空间服务。
阅读 ()
免费获取
今日搜狐热点
今日推荐