春到黄埔“耍”春牛

原标题:春到黄埔“耍”春牛

在黄埔,舞春牛是一种有着百多年历史的民间舞蹈,以牛为主题,以歌舞为载体,祝福黄埔大地五谷丰登、幸福安康。

黄埔地区依山临水,耕种历史长,因田地形状不规则,农人若想丰衣足食,牛是必不可少的主要劳力,因此,人们对牛特别爱护,甚至达到崇拜的程度。舞春牛就是一曲对春牛的颂歌,一场献给春牛的舞蹈。这舞蹈舞出了生活的精彩,舞出了历史的韵味。

黄埔早春乐章

一只巨大的牛头在来回舞动,虎虎生风,而牛身则用彩色的丝绸做成。操控这头“春牛”的是两位年轻力壮的小伙子,一个上穿黄色背心、下穿灯笼裤的小伙子扛着一架木犁,木犁成了这头“春牛”得意的驾驭手,随着齐奏的乐器,演绎出黄埔山乡早春动人的乐章……

几位身穿绿色衣裳的年轻女子各挑一担烂漫的山花翩翩起舞,她们是春的使者,用歌声和舞步为舞春牛增加喜庆热烈的气氛……

黄埔舞春牛作为地道的民间传统舞蹈,与客家山歌一样,所包含的即兴表演是诠释黄埔人民勤劳和聪明才智最好的方式,村庄、炊烟、河流以及田埂,都是舞蹈的对象,生动活泼,随手拈来。

运用舞蹈形式,可以生动地表现丰富的生活内容,刻画不同的人物性格,展现复杂曲折的故事情节。正是这种且戏且舞的艺术形式,才可以达到娱神、娱人和自娱的境界。

黄埔舞春牛就属于这一类民俗舞蹈。舞春牛的动作、内容,除了模拟春牛动作、农耕场景,还有雌雄调情、双牛争食和群牛表演等,动作特点程序化,强调动作的诙谐性和表演性,动作既朴实沉重,又轻松活泼。

“五性”艺术特点

舞春牛的艺术特点可以归纳为“五性”——

1、工艺美术性

黄埔舞春牛的“春牛”牛头用木头或竹篾扎制,外糊锦纸,再用彩色绘出眼睛、鼻子和嘴,外形比真牛稍大,惟妙惟肖,美观漂亮。牛身用黄布或灰布缝制而成,遮住里面的演员。

2、人物造型性

舞春牛时,需要几位演员一起协作表演,其中两人钻入牛身内扮演“春牛”,一人舞牛头,左右上下摆动,后面一人弓背摇舞牛尾,每个人的脚上穿着绘好的脚套鞋。另一个人身着农家服装扮演牛郎,肩背木耙,跟在“春牛”后面。

3、舞蹈表演性

表演时有情节贯穿,如牛郎跟在“春牛”后面,做犁田舞蹈动作,在犁田时,发现田里有很多鱼虾,便表演摸鱼捉虾。发现“春牛”口渴身热,又舞蹈表演泼水为“春牛”擦身降温, “春牛”一般以摇头摆尾作欣喜之回应。

4、音乐节奏性

表演前,锣鼓手欢快“热场”敲击,牛郎把“春牛”牵起,绕场走几周,并对“春牛”说几句打诨话,锣鼓声节奏有快慢有轻重。

5、抒情戏剧性

黄埔春牛舞的唱词讲究抑扬顿挫,牛郎从牛头摸到牛尾,每摸一处都有唱词,唱词内容朴实,曲调深沉,感情真挚,表现出促进农业生产、传授农耕知识的农耕文化特征。

随着时代的发展,黄埔舞春牛的表演形式与唱词内容不断丰富,融入了许多反映现今新生活和新思想的元素。

在厚重的历史文化积淀中,黄埔舞春牛不断增添鲜活的时代亮色,韵味悠长,特色浓郁,已经成为黄埔一道独特的文化景观,吸引众多游客。

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