挂灯“八卦”,你知多少?

原标题:挂灯“八卦”,你知多少?

广州黄埔,每年的元宵前夕有“挂灯祈福”习俗,添新丁挂花灯,向天官祈福,与邻里、祖先和神明一同分享这份喜悦。

“蒸尝”

挂灯活动期间,黄埔各村各族购买八角大灯、饮灯酒等费用均由本族太公产业的收入提供,太公产业收入称为“蒸尝”。添丁可是家族里一件很重要的事情,除了置办挂灯可以由“蒸尝”中支出外,每年还能从族里得到一份分红,叫作“分蒸尝”。

关于“蒸尝”,据屈大均《广东新语》记载:“俗最重祭,缙绅之家,多建祠堂,以壮丽相高,每千人之族祠数十所,小姓单宗族人不满百户者,亦有祠数所,置祭田、书田,岁祀外,余给支嗣膏火,应试卷金,清明、重九行墓祭礼,二分及冬至则庙祭。即僻境荒村,亦有祖厅昭祀,岁时荐新祭田,谓之‘蒸尝’,亦谓‘尝产’;余利表散,谓分蒸尝云”。

挂灯规模

黄埔各村各族挂灯活动的规模大小并无一定之规,多视本族人丁、经济能力量力而行。族大房强、人口众多且经济雄厚的可以大操大办。

黄埔挂灯时,参加的群众喜气洋洋。每次挂灯活动参与人数约400人,当天参加挂灯的人员没有外姓。从现在黄埔萝岗街道遗留下来的上百间钟氏祠堂看,过去黄埔挂灯活动是非常热闹的。

挂灯“八卦”

正月十五元宵节,本来是一个良辰吉日,可惜无法定假期可放,似乎大家对这个节日越来越没有感觉了。不过,按照广州城昔日传唱的歌谣,“十五祈灯头,十六夜完灯”,上元夜的黄埔,处处是花灯,热闹劲儿一点也不比春节差。而且,黄埔挂灯,讲究也比别的地方多。

清末文人陈坤曾在《岭南杂事诗钞》中写道:“新年才入瑞先征,火树银花岁事仍。偶过邻翁扶醉说,亲朋几处约开灯。”他还注解说,按照广府风俗,早在元宵节前数日,家家户户就要把花灯和牲礼一起供奉到社神面前,邀请亲友一起喝酒祈福,这个仪式称为“开灯”,只有这样,花灯才会给人们带来好运。

翻开1907年第一期《时事画报》,上面说道,黄埔和广州城内各处的花灯,其造型或为莲花,或为莲藕,或为福禄寿三星,或为和合二仙,镂花剪彩,火树银花,着实好看。其中,特制的“添丁灯”和“发财灯”更是里面的特色所在,寄托着挂灯者“添丁”“发财”的心愿。

文后还刊登了一则粤讴,里边这样唱道:

“真高兴,处处都话开灯,唔知呢条俗例,点解得咁通行。唔论在乡,还是在省,都话开过灯就发横财,更有嫩仔生。试向花灯细问问,肯否把丁财赠,第一要发财先,生仔重在第二层,你若唔声,我都要问到你肯。如果唔肯应承,就话你捉我亚庚,个阵话起‘散灯’二字,连十五都唔肯等。你从高高掯,我亦会担张凳,火起便用火黎焚化,梯过您知错定唔曾。”

在这首街头传唱的歌谣里面,挂灯者一定要花灯答应他“发财添丁”,倘若花灯不答应,他就会把它们“拆下来”“大卸八块”。甚至在挂灯仪式中的“化灯”,也被形容成花灯不答应人们的愿望而被烧掉,着实有趣。

如果说虔诚供奉一盏花灯是“媚神”的话,这首粤讴的后半部分就有点“发狠要挟”的味道了,看起来是让花灯和神明必须答应自己的要求。

或“媚”或“凶”,其实都是为了达到广大百姓在新年里的祈福愿望而已,实属一件“八卦”事。

但正因为这些“八卦”,可以不断给传统民俗增添生机和活力,黄埔挂灯习俗才能在人们的期盼和关注中继续往前大步走。

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