素问·移精变气论
黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？
——【译文】——
我听说古时治病，
只要对病人移易精神和改变气的运行，
用一种“祝由”的方法，
病就可以好了。
现在医病，
要用药物治其内，
针石治其外，
疾病还是有好、有不好，
这是什麽缘故呢？
岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤；所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。
——【译文】——
岐伯回答说：
古时候的人们，
生活简单，
巢穴居处，
在禽兽之间追逐生存，
寒冷到了，
利用活动以除寒冷，
暑热来了，
就到阴凉的地方避免暑气，
在内没有眷恋羡慕的情志牵挂，
在外没有奔走求官的劳累形役，
这里处在一个安静淡薄、
不谋势利、精神内守的意境里，
邪气是不可能深入侵犯的。
所以既不须要药物治其内，
也不须要针石治其外。
即使有疾病的发生，
亦只要对病人移易精神和改变气的运行，
用一种祝由的方法，
病就可以好了。
现内则为忧患所牵累，
外则为劳苦所形役，
又不能顺从四时气候的变化，
常常遭受到“虚邪贼风”的侵袭，
正气先馁，
外邪乘虚而客袭之，
内犯五脏骨髓，
外伤孔窍肌肤，
这样轻病必重，
重病必死，
所以用祝由的方法就不能医好疾病了。
帝曰：善。余欲临病人，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？
——【译文】——
黄帝道：
很好！
我想要临诊病人，
能够察其死生，
决断疑惑，
掌握要领，
如同日月之光一样的心中明了，
这种诊法可以讲给我听吗？
岐伯曰：色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土、四时、八风、六合，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要。欲知其要，则色脉是矣。色以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。夫色之变化，以应四时之脉，此上帝之所贵，以合于神明也，所以远死而近生。生道以长，命曰圣王。
——【译文】——
岐伯曰：
在诊法上，
色和脉的诊察方法，
是上帝所珍重，
先师所传授的。
上古有位名医叫僦货季，
他研究色和脉的道理，
通达神明，
能够联系到金木水火土以及四时、八风、六合，
从正常的规律和异常的变化，
来综合分析，
观察它的变化奥妙，
从而知道其中的要领。
我们如果要能懂得这些要领，
就只有研究色脉。
气色是象太阳而有阴晴，
脉息是象月亮而有盈亏，
从色脉中得其要领，
正是诊病的重要关键。
而气色的变化，
与四时的脉象是相应的，
这是上古帝王所十分珍重的，
若能明白原理，心领神会，
便可运用无穷。
所以他能从这些观察中间，
掌握情况，
知道去回避死亡而达到生命的安全。
要能够做到这样就可以长寿，
而人们亦将称奉你为“圣王”了。
中古之治，病至而治之汤液，十日，以去八风五痹之病，十日不已，治以草苏草亥之枝，本末为助，标本已得，邪气乃服。暮世之治病也则不然，治不本四时，不知日月，不审逆从，病形已成，乃欲微针治其外，汤液治其内，粗工凶凶，以为可攻，故病未已，新病复起。
——【译文】——
中午时候的医生治病，
多在疾病一发生就能及时治疗，
先用汤液十天，
以祛除“八风”、“五痹”的病邪。
如果十天不愈，
再用草药治疗。
医生还能掌握病情，
处理得当，
所以邪气就被征服，
疾病也就痊愈。
至于后世的医生治病，
就不是这样了，
治病不能根据四时的变化，
不知道阴阳色脉的关系，
也不能够辨别病情的顺逆，
等到疾病已经形成了，
才想用微针治其外，
汤液治其内。
医术浅薄、工作粗枝大叶的医生，
还认为可以用攻法，
不知病已形成，
非攻可愈，
以至原来的疾病没有痊愈，
又因为治疗的错误，
产生了新的疾病。
帝曰：愿闻要道。
——【译文】——
黄帝道：
我愿听听有关临证方面的重要道理。
岐伯曰：治之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则。逆从倒行，标本不得，亡神失国！去故就新，乃得真人。
——【译文】——
岐伯说：
诊治疾病极重要的关键在于不要搞错色脉，
能够运用色脉而没有丝毫疑惑，
这是临证诊治的最原则。
假使色脉的诊法掌握，
则对病情的顺逆无从理解，
而处理亦将有倒行逆施的危险。
医生的认识与病情不能取得一致，
这样去治病，
会损害病人的精神，
若用以治国，
是要使国家灭亡的！
因此暮世的医生，
赶快去掉旧习的简陋知识，
对崭新的色脉学问要钻研，
努力进取，
是可以达到上古真人的地步的。
帝曰：余闻其要于夫子矣！夫子言不离色脉，此余之所知也。
——【译文】——
黄帝道：
我已听到你讲的这些重要道理，
你说的主要精神是不离色脉，
这是我已知道的。
岐伯曰：治之极于一。
——【译文】——
岐伯说：
诊治疾病的主要关键，
还有一个。
帝曰：何谓一？
——【译文】——
黄帝道：
是一个什麽关键？
岐伯曰：一者因问而得之。
——【译文】——
岐伯说：
一个关键就是从与病人接触中问得病情。
帝曰：奈何？
——【译文】——
黄帝道：
怎样问法？
岐伯曰：闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意，得神者昌，失神者亡。
——【译文】——
岐伯说：
选择一个安静的环境，
关好门窗，
与病人取得密切联系，
耐心细致的询问病情，
务使病人毫无顾虑，
尽情倾诉，
从而得知其中的真情，
并观察病人的神色。
有神气的，预后良好；
没有神气的，预后不良。
帝曰：善。
——【译文】——
黄帝说：
讲得很好。返回搜狐，查看更多