原文：
子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
孔子评价南容时说：“国家政治清明时，他不会被弃而不用（有官做）；国家政治黑暗时，他也能够免于受到刑罚。”于是就把哥哥的女儿（侄女）嫁给他。
◆ 钱穆《论语新解》：
南容：亦孔子弟子，名绦。不废：废，弃义。国家有道，必见用，不废弃。免于刑戮：刑，刑罚。戮，诛戮。国家无道，南容谨于言行，亦可免于刑戮。以其兄之子妻之：孔子有兄孟皮，早卒，孔子以孟皮之女嫁南容。
本篇皆论古今人物贤否得失，《论语》编者以继前四章之后。孔门之教，重于所以为人，知人物之贤否，行事之得失，即所学之实证。孔子千古大圣，而其择婿条件，极为平易。学圣人亦当在平易近人处。编者以本章为本篇之首，亦有深义，学者其细阐之。
◆ 李炳南《论语讲要》：
南容，名适，一名绦，字子容，鲁人，孔子弟子。国有道时，南容能为国用，国无道，则以其明免于刑戮之祸。孔子以兄之女妻之。出处有道，此是其贤。
古注以此为一章，朱子与上章合一，今从古。
◆ 朱熹《论语集注》：
子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”。以其兄之子妻之。南容，孔子弟子，居南宫。名绦，又名适。字子容，谥敬叔。孟懿子之兄也。不废，言必见用也。以其谨于言行，故能见用于治朝，免祸于乱世也。事又见第十一篇。或曰：“公冶长之贤不及南容，故圣人以其子妻长，而以兄子妻容，盖厚于兄而薄于己也。”程子曰：“此以己之私心窥圣人也。凡人避嫌者，皆内不足也，圣人自至公，何避嫌之有？况嫁女必量其才而求配，尤不当有所避也。若孔子之事，则其年之长幼、时之先后皆不可知，惟以为避嫌则大不可。避嫌之事，贤者且不为，况圣人乎？”
◆ 蕅益大师《论语点晴》：
曰免于刑戮。只论立身。不论遇境。今人还知此意否。返回搜狐，查看更多