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停车坐爱枫林晚 霜叶红于二月花 坐的意思解释成“因为”对吗?

原标题:停车坐爱枫林晚 霜叶红于二月花 坐的意思解释成“因为”对吗?

前言

今天@老街味道 遇到了这个问题,有人问:

杜牧的《山行》估计小学生能讲得头头是道,我们先看看这首诗。

按照语文课本的说法,诗中的“坐”是“因为、由于”的意思。但是也有很多人认为,坐就是坐下的意思,停下来坐在车里慢慢的欣赏景色。似乎也讲得通,到底哪个有道理呢?我们先看看“坐”常见的几个含义。

一、辞典里坐的意思

坐有多重意思,首先其本意就是动词“坐下”,延伸出来的有坐车即乘车之意,又有座位的意思。坐,还有坚守、处于、居留的意思,如坐落、坐北朝南。

另外还有介词因为、由于的意思,还有副词恰好、徒然、无故、自然、遂、即将等意。

用来解释“停车坐爱枫林晚”,似乎坐车和由于都能讲通,甚至解释为副词无故、自然而然也能讲通。

至于杜牧这句诗到底什么意思,我们可以看看同样这个词,在其它诗句里是什么意思,然后再来判断。

《乐府诗集》是北宋郭茂倩编撰的一本乐府歌辞集, 《陌上桑》是其中的名篇:

来归相怨怒,但坐观罗敷,现在都解释为:回来后相互埋怨,只是因为贪看了罗敷的美貌。这里的“坐”被认为是由于、因为的意思。

李白有诗云: 蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。小谢指的是南北朝诗人​谢朓(464-499),谢朓字玄晖,南朝齐山水诗人,与"大谢"谢灵运同族,世称"小谢"。他有一首《和王主簿季哲怨情诗》:

徒使春带赊,坐惜红妆变。这两句也是对偶句,坐惜,坐有副词“徒然、遂”的意思

白居易有《玩松竹》二首,其中第二首写到:

坐爱前檐前,卧爱北窗北。这两句是对偶,对偶要求词性相近和词义相关或相反,从“卧”爱来看,白居易的“坐”爱,是动词“坐”的意思。

晚唐诗人唐彦谦的《叙别》里也用到了坐爱:

如果没有因果关系,坐是动词“坐”的可能性就大一些。例如这首诗中“夜合花香开小院,坐爱凉风吹醉面。”

如果当作因为讲,前后句意讲不通,因为喜欢凉风吹面所以花香开满小院?

所以@老街味道 觉得这里的“坐爱”似乎也是坐下、坐着的意思。

苦吟诗人孟郊的这首《送淡公》很长,节选一段:

坐爱青草上,意含沧海滨。虽然不是律诗,不需要对仗,但是唐朝人常常在古风中见到对仗的句子(这里平仄不完全相对),这里“坐爱”和“意含”相对,坐,似乎也是坐下的意思。@老街味道

宋朝朱弁这首《栽花》里的“攀条坐爱春阴绿”和杜牧的“ 停车坐爱枫林晚”相类似,@老街味道 觉得本句内形成因果关系,攀折柳条是因为喜欢春天的绿荫;停下车子是因为喜欢枫林的黄昏。

这里解释为动词“坐”就不太恰当了,攀折柳条一般还是站着而不会坐着。如果杜牧的坐是因为的意思,朱弁的坐也可以理解是因为的意思。

宋朝的梅尧臣《夏日晚霁与崔子登周襄故城》尾联也用的坐爱,是用一个意思:

杜牧“停车坐爱枫林晚”,意思是因为喜欢黄昏里的枫林,所以我停下了车。梅尧臣的”余非避喧者,坐爱远风清“,可以理解为我并不是一个躲避喧哗(世间纷争)的人,只是因为喜欢这里清风悠远的意境.........

这里的坐,解释为因为、由于似乎更恰当。梅尧臣登城漫步,应该不会坐下吹风吧?

据说张无忌的师爷张三丰有一年去扬州看琼花。写了一首《琼花》:“琼枝玉叶属仙家,未识人间有此花。清致不沾凡雨露,高标犹带古烟霞。”

他的好友邱克容也写了一首唱和:

邱克容这首七律在颔联使用"坐爱"对"行吞“,坐似乎更像动词”坐“的意思。但是句法结构和“停车坐爱枫林晚”完全一样,

可以看出,诗人们使用坐爱一词,其中的“坐”还真不一定是什么意思,这首诗根据语境来事,还是坐下的意思更准确

下面三句诗句法结构完全相同,但是坐的意思似乎却不同:

一首唐诗、一首宋诗,一首明朝诗。单看本句,都可以看成本句形成因果关系。如果看相邻的诗句,就会有不同的理解。(本文未经许可,不得转载 @老街味道)

明朝“凭阑坐爱三更月”因为和“候晓行吞五色霞”形成了对仗,坐对行,因此是动词“坐下”的意思更多一些。从以上其他的诗例来看,坐,是动词的使用数量非常多。

宋朝“种柳五年高出屋,攀条坐爱春阴绿。”这里的两句诗不是对仗,无法作为参考。从“攀条”的动作来说,解释为动词坐下就牵强了,应该是“因为、由于”的意思。

唐朝杜牧的“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”也不是对仗,这里因为有“车”这个词,停下车坐在车里欣赏景色似乎也讲得通,但是解释为“因为、由于”好像更为恰当。

停车坐爱枫林晚的“坐”在语文书上一直解释作“因为、由于” 。不过从唐诗中可以看到,坐爱中的“坐”当作动词使用也很常见。

@老街味道

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