惠君“问政”之“答”:“何谓政?”

原标题:惠君“问政”之“答”:“何谓政?”

惠君“问政之“答:“何谓政?”

原标题【聚焦两会】惠君问政

(注《【聚焦两会】惠君问政》 为 林怡羽 辰微 老师 于2014-03-25 11:51 首发【中国教育人博客】为 中国教育人博客 “聚焦两会,教育畅想” 征文 今天 授权 搜狐自媒体分享)

姬少公客居天鹤楼,惠君闻之,前去拜会。

一日,惠君问政,请之于姬少公,少公不言而回。

次日,惠君拜而复问,少公曰:“大政不问,问政不得。”乃回。

再日,惠君师礼以问之,少公问曰:“何谓政?”

惠君对曰:“寡人常闻古人曰‘政者,术也,以多从少者也;’又曰‘政者正也,非善者不能为之,用以教人也。’”

少公曰:“君即知,又何必问政?

惠君对曰:“寡人之问,非此之古政,乃今之政,余常闻‘政者,国之本也;家之柱也;善政于国,国之强,痹症于国,国之害。’,亦如证者非不正者可为,然今观此世,碌碌苍苍,夏周之为国,为之明政,乃东域大国,小王不敢相己,今东荒乱域,霸国之政为武,严以对之,民为之悍而兵强却不反;齐国之政为善,局地四万却受制于蛮夷;晋国之政为中庸,具东荒中而千载,进而不能彰强,退而不足弱,碌碌而行。今吾之国,觉依然如此,特请少公教之以政。

少公问:“今君问何政?明政乎?霸政乎?善政乎?亦为中行政也?”

惠君拜而曰:“余听闻此红尘苍茫,于修道者如一粟比沧海,微草望浩木,特请少公来,问之‘道政’。”

少公曰:“善!”

少公起身临图,谓曰:“夏周之国,位居中土大方,得天时地利而顺人心,于皇朝三足并立,相互制约而相生,其之政,易也,信以安,富以教,善以处,乃明政。明政得天地而具人和,非人力可为。”

又曰:“霸国之政,在其西北,蛮夷妖兽横行,外事之约,有地险,故霸政得行;齐国位居沿海,占据鱼盐贸易之事,国富而人心散慢,其政暴而民反,严而民贪,故此尔;晋国乃古之国,外有皇朝以援,虽不行中庸依无事也,中庸不过小明政而。”

今王既问政,吾讲之道政,所谓道者,至达也,于人,不足言,于仙,不足说,故王得善政足行有余。

惠君喜而拜请:“还请少公教之,必以行!”

少公曰:“问政于民者,知得失也;问需于民者,知冷暖也;问计于民者,知虚实也!”

少公又曰:“善政于国,上政于君,对内言以善之,仁以处之,恩而赐之;中政于臣,词以严之,求而与之,行而于之;下政于民,虚而假之,敷而应之,问不复之。”

惠君再问:“如此对内,何以对外?”

少公曰:“上政于君对之于外者,善以对之,严以处之;力不足而智弥补,力强显而善安抚。”

惠君谢而再拜,乃出,后重金拜谢,却少公以不知所去,遗憾而归。

惠君得善政之法,行之一年,周边小国朝之,行之三年,小国服之;七年之行政,隐隐有东荒乱域之强国征兆,霸国齐国闻之,纷纷遣使而交。

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