千年石窟大佛“修旧如新”,没“毁容”也需反思

原标题:千年石窟大佛“修旧如新”,没“毁容”也需反思

▲图片来自甘肃省文化和旅游厅网站。

近日,有上千年历史的唐代石窟大佛修复后被指观感欠佳事件,引发舆论关注。

据澎湃新闻报道,这座依山雕凿的石胎泥塑弥勒大佛高达27米,是炳灵寺石窟最大的佛像,也是甘肃石窟艺术的精品。经过历时三年的维修,当地有关部门2013年完成了修复工作。

对比前后图片可以看出:修复前,两只佛手虽都已残毁,左手损毁较多、右手手指损毁,但大佛的古旧之貌让人顿生历史的沧桑感;大佛修复后,右手被完整地补齐,左手却不知何故并未补修,而是齐刷刷地如斩断一般。

有文物专家称这是“伪的修旧如旧”,还有文物修复学者称“不尊重审美的常识,更把原有的古味给篡改了。”

此次不是“毁容式修复”

炳灵寺第171龛唐代弥勒大佛距今已有1300年历史,是世界九大佛、中国第五大佛,具有极高的历史价值和艺术价值。但历经千年风霜后,这座佛像存在的泥层空鼓、酥碱、脱落及颜料层起甲,塑像石胎本体破碎脱落等病害,也使得修复工作刻不容缓。

因此在2008年开始,炳灵寺文物保护研究所就开始着手制定大佛维修方案,并经过四年前期准备后,正式启动实施。

从流程上看,当地的修复工作完全符合规定,设计施工方也是有文物修复资质的文物修复团队,这与此前媒体曝光过的“毁灭性修复”常见的文物修复不合程序、规定的情况有本质的不同。

▲图说:去年8月,有网友爆料,经求证,位于安岳石窟及广安金凤的古代佛造像,古朴、浑厚的佛造像被刷上了一层彩漆,姹紫嫣红。佛像原本的造型、发饰、衣品纹络及庄严感也荡然无存。这被网友称为“毁容式修复”。

“修旧如旧”本就缺具体操作标准

相关负责人就表示,在修复过程中,严格贯彻了“修旧如旧”和“不改变文物原貌”的原则。问题来了:既然严格按照规定来,为何还会出现文物“变样”、古意顿失的情况?

究其关键,在于“修旧如旧”听起来容易,却并无具体可行的操作标准。

“修旧如旧”的概念是1955年由梁思成提出,其本义是在最大程度保留原貌的情况下,对文物进行合理修缮和维护。理念挺好,但目前仍是个宽泛目标,类似于“保留其原有历史价值和艺术价值”等要求,并没有落到可量化评判的操作步骤和流程上。

当该理念为非专业领域人士和社会大众普遍认同的时候,专业学者却可能有更丰富的评价体系:毕竟,抽象性、概念性的文物保护理念和原则,难以涵盖文物保护对象的多样性、丰富性和复杂性,所以将其作为审视文物保护成效的唯一标尺,未必是最优解。

在实际修复中,文物保护部门通常会先客观评估文物受到现实安全威胁的程度,根据文物保护工作的实际需要,对文物保护理念的价值要求做出取舍,而不是简单的修旧如旧。

文保工作者思考的是,确定每种修复方案实施前要在模型上面试验推导,不存在稳定性问题的地方尽量不干预,修复工作多考量功能性,尽量使用可逆的材料,遵循临时保护的原则。

问题不在理念,可能在技术、审美

这次大佛出现崖体断裂、崖璧渗水、石雕风化、壁画酥碱等情况后,有关单位也是以此为原则,进行了修复。

但最终出现“伪修旧如旧”的现象,问题可能出现审美、技术等方面。从审美层面来说,修复标准是否模糊、评估标准是否完备……值得探究。

从技术层面来说,修复人员是否对造成病害的自然环境因素、外力因素、人为因素、制作因素等进行过分析研究;修复技艺手段是否不够精进;是否在实施前对维修方案进行多次试验论证,甚至小到对不同土质的筛选,有无选择最贴近原有佛造像土质的材料、最合适加固材料修复等,都值得细问。

说到底,即便是具有专业资质文物修复队伍,就算当地在文保上花了很多心血,若审美和技术选择有差池,或是文化艺术修养不够,都可能出现“纹不对路、张冠李戴”问题,他们“修旧如旧”的最终呈现效果与公众乃至专家预期有距离。

穿越千年历史的文物是文化的瑰宝,对整个社会来说弥足珍贵,容不得丝毫闪失。修复工作,既需要保证实施人员或单位具有专业资质,也不妨多做些技艺及艺术审美相关培训,让他们具备了解文物特征、剖析文物历史内涵的能力,并实现艺术文化素养与技术手段的“双提升”,避免类似“责任方认为在修旧如旧,专家却认为并不如旧”的尴尬情形。

□沐瑾(艺术行业媒体人)

编辑 陈静 校对 李世辉返回搜狐,查看更多

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