佛陀的前世在燃灯佛处究竟得到了什么，佛陀在《金刚经》里讲到过。
在过去世，释迦牟尼佛还是一个童子的时候，有佛住世，名燃灯佛，燃灯佛降生的时候，无边的黑夜竟然光明如同白昼，诸天的护法都齐声赞叹：无量燃灯明，燃灯佛的一生果真像一盏无限光明的佛灯，为这个世界带来了无量的光明。
童子就发起供佛之心，他想要亲近佛。正好有一天燃灯佛走来，童子就手持五茎莲花前来供养，路上有正好有一片泥污，童子就俯身在地，用头发掩住泥污请燃灯佛走过。童子是为至诚发心求成就无上菩提而作此布施，燃灯佛以佛智慧观察到了。就举足踏着头发而过，但同时翻过身来说，你们比丘众不要从此处踏此头发而过，因为这个童子来世当得成佛，名为释迦牟尼，是人成就不可思议功德唯如来可知。
所以，燃灯佛给释迦牟尼佛的前世授记，来世当得作佛，号释迦牟尼。舍利子，我忆念过去世时初见燃灯佛时以佛威神力以及自善根成熟故即得超过一切有相、有功用行，又能随觉诸法体性，通达一切诸法因缘所起本无有生，因是之故，燃灯佛才为我授记未来当得成佛，名为释迦牟尼。
我们知道释迦牟尼佛，不止这一生在修行。在做忍辱仙人时，曾被歌利王割截身体，当时他并没有生出嗔恨之心。反而说道当我成佛时，第一个来渡你。利王割成就了忍辱仙人的忍辱，所以释迦牟尼佛第一个渡的就是憍陈如，就是歌利王的若干前世。
释迦牟尼佛在行菩萨道时，为常不轻菩萨，在《妙法莲华经》中，释迦牟尼佛讲了如下故事：在无量阿僧祇劫以前，有一位佛叫威音王如来，其寿命和正法住世时间非常久远，在像法时期，很多比丘变得十分傲慢。这时有一位菩萨比丘，谦虚恭敬，每逢见到出家、在家修行人，不管其行为如何，都恭敬礼拜，并向他们说：“我非常尊敬你们，不敢有所轻视，为什么呢？因为你们都行菩萨道，将来都要成佛”。
有一世释迦牟尼佛为大悲菩萨，无量劫前娑婆世界提岚世界宝藏如来时期，释迦牟尼如来前身宝海梵志在激发当今阿弥陀如来的前身转轮圣王，观世音菩萨，大势至菩萨，文殊师利菩萨，普贤菩萨以及贤劫千佛的前身发愿无上菩提之心同时，宝海梵志为了未来世中我们这些尚在生死苦海中沉沦的众生发出了惊天动地，闻所未闻的五百大愿。让当时在场的所有圣众感天动地，涕泪交流，十方为之感动。宝藏如来给他命名为：大悲菩萨。
发出大愿后，大悲菩萨为了迅速圆满成就佛位所必须的四大无尽藏，在后来无量无边的转世轮回中，他在成就佛位所必须的慈，悲，喜，舍，布施，禅定，精进，般若这四摄六度的修持过程中是十方三世一起如来所叹为观止，赞叹不已。
《金刚经》中释迦牟尼佛说道，“须菩提。若有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提者。然灯佛则不与我授记。汝于来世当得作佛。号释迦牟尼。以实无有法。得阿耨多罗三藐三菩提。是故燃灯佛与我授记。作是言。汝于来世当得作佛。号释迦牟尼”。
当然还有一个重要的前提“以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记”大意是童子供养燃灯佛时证得本性湛然，不染不着，所得菩提，是平等真如，实相妙法，不可以色相见，不可以言说求。因此才会得到授记，九十一劫后成佛。南无释迦牟尼佛，敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)。返回搜狐，查看更多