本文图片由地道中华提供,如有侵权,请联系删除。

原标题:本文图片由地道中华提供,如有侵权,请联系删除。

  本页位置:广东新闻网 > 正文

苗绣http://www.gd.chinanews.com 2019年09月20日 20:38 来源:中新网广东

以树叶为衣,以岩洞或树巢为家,以女性为首领,苗族曾有过漫长的原始社会。从族内的亲属称谓制度中,依旧能看出从母权制过渡到父权制,从血缘婚到对偶婚的演变痕迹。秦汉以后,苗族地区几乎都有封建王朝所设立的郡县制度,实行“附则受而不逆,叛则弃而不追”的羁縻政策;由中原铁器和生产技术的传入,客观上推动了苗族的经济发展;五溪地区的苗族先民已开始从事农业生产,掌握用木皮织绩和以草实染色的纺染技术,出现了产品交换;氏族首领与人民处于平等地位,生产力水平低下,仍处于原始社会阶段。

魏、晋、南北朝时期,武陵地区的生产力不断发展,原社会形态的苗族开始逐渐解体,原来由血缘关系组成的氏族公社发展成为地缘关系的农村公社。唐宋年间,苗族逐步进入到了阶级社会,农村公社首领有土地支配权。通过汉、苗等民族间频繁接触,汉族的封建经济制度促进了苗族封建社会领主经济的形成和发展。原先的“蛮酋”、“蛮帅”成为世袭的“土官”,领有大量土地,在“土官”境内的苗民沦为农奴(田丁),耕种着领主土地,交纳租赋和服无偿劳役,并须参加领主间械斗,为其卖命。南宋王朝以官职来笼络苗族首领,以加强中央和地方的关系,土官受封后成为大大小小的土司。元、明时期,苗族地区的封建领主经济已相当成熟。公元1502(弘治十五年),明朝中央政府在湖南城步苗区开始实行“改土归流”,并开始向其他苗族地区派遣流官。这代表,封建王朝对土司的限权的开始,以领主制度为经济基础的土司政权逐步削弱,土司制度走向衰落,苗族地区兴起地主制度。

明末清初,苗族地区地主经济得到顺利发展,基本实行改土归流。但湘西的腊尔山区、黔东南雷公山和古州山区,仍处于“无君长、不相统属”状态,被封建王朝统称为“生界”,社会发展形态仍处于农村公社末期。清雍正年间,大规模的“改土归流”,瓦解了苗族传统的封建领主经济,有力促进地主阶层的发展,但对“生界”的武力征服,造成了苗族人民大量伤亡,严重的破坏了当地的生产力。乾隆年间,湘西已出现拥有一、二千石谷子的苗族大地主,土地的兼并和财富的集中日益加剧,封建地主经济以成为苗族的主导形态。嘉庆年间,甚至出现了七、八千石谷子的大地主,封建领主制基本上消亡。1840年鸦片战争以后,苗族人民与其他各族人民一道进行了艰苦卓绝的独立和解放斗争,旧民主主义革命和新民主主义革命时期都作出了贡献。1949年建国后,苗族地区经过民主改革和社会主义改造,实行民族区域自治,经过50年的社会主义革命和建设,苗族社会发生了巨大变化,与其他各民族一起共同参与国家复兴建设事业。中国苗族民间传承技艺非常多,其中苗绣极具特色,为苗族历史文化中特有的表现形式之一,是苗族妇女勤劳智慧的结晶,流传于贵州省雷山县、贵阳市、剑河县等地。

清《开化府志》、《广南府志》、民国《马关县志》、《邱北县志》均记载苗族妇女“能织苗锦”之句。苗家妇女擅长纺织和刺绣,表达着不同的形式与风格,在苗绣中隐藏着苗族起源的传说。从苗族的服饰看,苗族刺绣有绝妙的手工技术,刺绣技法有12类(平绣、挑花、堆绣、锁绣、贴布绣、打籽绣、破线绣、钉线绣、绉绣、辫绣、缠绣、马尾绣、锡绣、蚕丝绣)。形制和造型方面的图案,大量运用各种变形和夸张手法,表现苗族创世神话和传说,艺术风格独秀一枝。苗绣针脚大体可分为绣、插、捆、洒、点、挑、串七种。大面积以绣针平绣,其中需要显出深浅色调的,则用插针,将彩色深浅不同插进去,形成几种色彩的连结平面;需要显出立体感的地方,则使用捆针,使其形体在绣面上突出来。绣面上需要显出立体感的细小部分,则使用洒针、点针和挑针。绣料正面和背面需要显出一致效果的,则采用串针。一幅绣品,常综合运用几种针脚,或配合粘花、贴花、补花和堆花等手法来完成。

苗绣的色调带有强烈的夸张色彩,常不按照真实物体的颜色配色,遵循其氏族的审美要求,大胆而灵活的加以运用;其色彩讲究冷暖的对比,注重在强烈的对比之中取的一种色彩美的协调,造成一种古朴又绚丽多彩的效果。历史渊源悠久的苗绣,其装饰纹样的夸张变形,既着意于生气勃勃的客观对象的表现,又梦境般的幻想色彩;针法丰富多变,色调古朴协调而又鲜艳明丽,使苗绣成为我国装饰艺术园地里的一朵奇葩,为中华大地增添了风采。苗绣如今已经走向了世界,向全世界展现了中国博大精深的传统手工文化。2006年5月20日,苗绣经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。本文图片由地道中华提供,如有侵权,请联系删除。

[编辑:黄强]返回搜狐,查看更多

责任编辑:

声明:该文观点仅代表作者本人,搜狐号系信息发布平台,搜狐仅提供信息存储空间服务。
免费获取
今日搜狐热点
今日推荐