荆州南门关帝庙小考

自从三国演义的故事流行以来，关羽与荆州就结下了不解之缘，荆州境内也留下了不少关于关公的遗迹及传说。其中荆州古城南门关帝庙是为最重要的关羽纪念地，该庙虽经八十年代的重建得到部分恢复，但旧貌已改古物难寻，现就历史文献的记载，对该庙的历史及形制做初步考证。

庙宇沿革

根据《光绪荆州府志》的记载荆州府城周边较大的关帝庙有六座：一在将军署前即万古楼，一在公安门内，一在掷甲山，一在南门内，一在石码头，一在草市。在这几座关帝庙中论修造年代以石码头关庙最古，建于元代以前。但论规模的宏阔，当以南门内的关帝庙为最大。传说该地为关羽镇守荆州时的府邸旧址，据府志言该庙建于明初，万历中重建，清代顺治七年总兵郑四维重修；雍正十年巡抚王士俊奏请重修，至此成为国家敕建庙宇。清朝官方在每年春季的二仲月吉日以及秋季五月十三日在该庙对关羽进行祭祀，南门关帝庙成为荆州境内最为重要的一座关帝庙。乾隆五十三年荆州发生特大型洪水，整个荆州城被洪水冲毁，南门关帝庙的建筑也受到了一定程度的损坏。由于当时汇报灾情的官员，在描述荆州城被淹的过程中，对北门泄洪事件附会于关帝圣迹之中，让乾隆皇帝大为惊叹，对关公显圣的事迹也深信不疑。据湖广总督毕沅事后奏报“……冲决西北门而入，水高一丈数尺，无从宣泄，正在危迫之时，忽闻空中大震一声，东门、小北门旋即自开，城墙顿塌。水从溃口奔泄，势即渐杀， 汉数万生灵幸获保全。洎水势稍涸，察看形势，水系从内冲出，门反从外开入，人益惊为神奇，实赖帝圣默垂呵护，始得有此…..”。得知灾情后，乾隆深感关帝灵应事迹，再给钦差大臣阿桂的折子中反复提到“关圣帝君镇守之地，该处必有庙宇崇奉。今城内水深丈余，恐庙貌亦不免漫损，如将来城垣应须移建自将旧有栋宇亦在新城建盖，若城垣实难移建务须将原有庙宇重行修整，俾轮换一新以壮观瞻，而崇虔祀。”洪水过后由大学士阿桂负责荆州城的重建工作，具体工作则由工部侍郎德成与湖广总督毕沅主持。其中关帝庙维修工程也作为重点项目，维修完成后乾隆皇帝御题匾额曰：“泽安南纪”，对联曰：“军府开牙，寿命成仁心皦日；神牌新表额，遇灾捍患水恬波”，同时颁赐神袍、供器鼎炉五件，锦幡七件。此外乾隆皇帝特别提到御笔所书写的楹联匾额墨宝原迹不用缴回，直接存放于关帝庙供奉，所以关帝庙内第四进楼宇又被称为御书楼。乾隆以后，历代对关帝庙多有维护，从日本所拍摄的关帝庙大殿来看，直至民国该庙的建筑状态尚属完好，可惜在1939年2月28日日军出动3架飞机对荆州城狂轰乱炸，致使关帝庙大殿被炸毁并将庙中古银杏树炸去半边，以致树木枯死，随后其它殿宇逐渐被拆毁，至1987年恢复始得重生。

关帝庙与荆州藩王府的关系

细考关帝庙的始建时间，却有值得推敲的地方。据《万历荆州志》卷三所载，“关将军之庙有六：一在南门内新建，一在石码头中有龙竹，一在公安门内，一在草市，一在沙市新建。”这里明文记载了南门关帝庙为万历时期“新建”，而非旧有寺庙。另外《嘉靖荆州府志》、《嘉靖湖广图经志》所记嘉靖时期荆州江陵境内关帝庙都没有提到南门关庙，而该庙建于洪武二十九年之说出自《乾隆江陵县志》。又考其说源自《江陵志余》漢壽亭侯廟条下引用瞿九思所言“公在前朝無特祀，洪武二十九年方許建廟。公乃火帝降生故，宜顯于昭代也”。从引文看，瞿九思所说的洪武二十九年为关羽列入明代国家祀典的时间，而非荆州关帝庙兴建的时间，所以洪武始建说应该是乾隆江陵县志的编撰者搞误会了。不过查明实录，洪武二十七年于金陵钦天山南麓建汉寿亭候庙，为明朝官方立庙之始，洪武二十九年的说法也似乎有误。今关帝庙以北地方为明辽藩故宫旧地，关帝庙位于辽府南大门的的南端，若万历以前即有该庙，则关帝庙似有阻挡王府中轴的意思，因而于此处设立关帝庙的可能性比较小。直到隆庆二年辽王朱宪节被废，辽王府被拆毁后，王府前的空间才能被利用起来。然后在万历朝大肆奉敕关羽的背景下，一座崭新宏伟的关帝庙拔地而起也就成了顺理成章的事情了。