为什么老有人说张巡是吃人恶魔?

原标题:为什么老有人说张巡是吃人恶魔?

谈起张巡,总有些人说张巡是吃人恶魔,那么这个事情的根源是什么呢?

张巡守睢阳每阵于前线指挥皆目裂,嚼齿皆碎,后世《正气歌》说正气为为张睢阳齿;而今有些人说张巡做的不对,他应该让叛军过了睢阳,不应该吃人,更不应该作为民族英雄被崇拜。

这和日本人田中芳树的看法不谋而合,他在《中国武将列传》中说完张巡后说:“不过历史上,将吃人肉这样的行为加以美化的例子可说是绝对没有的。”

看似公平的话,背后是最狠的冷箭。

何其荒诞!盗贼打劫被人反杀,不怪盗贼凶狠,反而怪罪其反抗者,要知道历史上吃过人肉的不仅仅是张巡,岳飞也吃过。

岳飞的孙子岳飞珂的《鄂国金陀萃编》中说,岳飞护送泰州百姓撤退江南,二十万金国军队追击,军中无粮草,岳飞的军队饿死了很多人,友军刘光世如张巡友军贺兰进明一般不动如山;为了救活百姓和士卒,岳飞下令封尸继廪,既吃死人肉充饥。

绝对不扰民的岳家军带领群众吃人肉,岳飞的心情到底如何?没人有权利替岳飞写下他的心情;而张巡也如岳飞一般仁爱,但他为了守城杀人了,甚至是吃人肉。

在安史之乱爆发之前张巡只是县令,在真源县为官时因土豪劣绅危害一方,其中有不少是有背景的,他毫不手软,把大吏华南金处死,让一方坏人不敢妄动,令一方民众得享安乐。

守睢阳时他和岳飞一般到万不得已之时才吃人,一个爱人之人被迫吃人。我们不去问是谁逼他的,他为什么宁愿吃人也去守城,反而责怪他说你为吃人守城你是坏蛋。这好吗?

陪着张巡挨骂的南霁云死前说:“男子汉大丈夫,不可向不义者屈服,宁掉头颅垂青史,不留骂名在人间。”

他生前为求援在贺兰进明面前咬断手指,期望可以感动他的铁石心肠,这英雄是不怕死的。为什么他们觉得弃城比吃人更挨骂,这和睢阳的位置有关。

睢阳是战略要地,这里是折骨为炊,易子而食的发源地。语出《左传·宣公十五年》,楚国军队于宣公十四年(公元前595年)九月围困宋国都城商丘(睢阳),到次年五月楚军不能破城,后楚军准备长久围困,宋国惧派华元出使楚军,华元在楚将子反的床前喊道:“易子而食,析骸以爨,虽然城下之盟有以,国毙不能从也”,我们已经换着吃孩子了,用骨头烧火,就这样我们也不订城下之盟,国家灭亡也不会屈服,因此宋楚言和。

睢阳为睢阳渠要冲,入睢阳渠则能入汴、淮,淮河能入则江南能入。故睢阳在则江南在,睢阳没则江南没。张巡不守睢阳则江南没,则叛军成席卷华夏南北,则生民困苦无从逃避。说白了,不守死的人更多。

人永远没权利替他人做抉择,特别是生死的抉择;但张巡和南霁云等人当时已经不管被骂了,他们不可能想不到后世有人骂他们吃人,因为在唐朝也有人骂他们吃人。

南霁云说宁掉头颅垂青史,不留骂名在人间,这样要脸的男儿宁愿吃人挨骂,也不愿让江南于烽火之中。

这是因为他们有这个责任!

后人感恩这些为国家付出的人,或者奉他们为民族英雄,或者敬奉他们为神灵,都是因为我们不想忘记他们为守护华夏所付出的生命,乃至于他们认为比生命还珍贵的荣誉。

知恩图报百世不忘,这是华夏文明的优秀传统文化之一,他们为了我们背负骂名,被保卫的人再张口骂恩人可谓忘恩负义;当一个民族没有了自己的英雄或者让自己的英雄被丑化成恶魔,敌人的目的就达到了,所以他们才要丑化我们的民族英雄。

其实真理就在东风导弹的射程范围之内,最可怕的武器是针对敌人的,也只有敌人才畏惧我们的英雄。

正因为如此,民族英雄正是我们敌人所恨的,所以他们的缺点会被敌人不断提起,而我们也应该也自己的见识,知道哪些人是爱我们,哪些人是恨我们,崇尚英雄,正确认识英雄,为他们洗刷别人泼上去的脏水,才是我们应该做的。

做好自己该做的事情,每个人都是自己的英雄。

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